Punir Est Ce Se Venger

à se félicité de m’avoir broyé le cœur. »[1] Alors, elle se rebelle, tout d’abords, en empoisonnant la future épouse de Jason et son père, Créon, les deux sources de son malheur, ensuite, en assassinant ses propres enfants, fils de Jason, pour se venger de celui-ci et lui faire goûter la coupe de malheur qu’elle a bue. Quant à Antigone, voyant un de ses frères privé de sépulture, rite très important aux yeux des grecs et considéré comme absolument nécessaire pour le défunt, par le roi de Corinthe

fin de sa vie, Pythagore s'enfuit pour Métaponte à la suite d'un complot fomenté en son absence contre lui et tous les pythagoriciens dont certains furent brûlés vifs dans une maison par les hommes d'un noble de Crotone. Ce dernier voulait ainsi se venger du vieux Pythagore qui l'avait jugé inapte à suivre les enseignements de l'école. Ces persécutions conduisirent à la dispersion des membres de l'école pythagoricienne, et marquent le commencement du déclin de l'influence pythagoricienne en Italie

trahir ma flamme, ou de vivre en infâme, […] faut-il laisser un affront impuni ? Faut-il punir le père de Chimène ? » (v. 213-218). Rodrigue, un héros, est obligé à choisir entre l’amour et le devoir, ce qui est un aspect si commun chez Corneille qu'il est appelé un cornélien aspect. Une autre expérience cornélien survient après Rodrigue a tué le Compte pour l'honneur de son père. Chimène se bat avec son désir de venger son père en tuant Rodrigue, alors qu'elle est encore en amour avec Rodrigue, « ma passion

Apollon et DaphnéOEUVRE ORIGINALE - APOLLON ET DAPHNÉ Alors qu’Apollon se moquait du Dieu de l’amour , celui-ci décida de se venger . Afin de punir donc l’orgueil du dieu de la beauté , il le fit tomber éperdument amoureux de Daphné . La jeune nymphe en revanche , reçut une flèche en plomb , symbole de dégoût envers Apollon Une vengeance de l’amour Une passion non partagée Guidé par l’affection et la passion , Apollon décide de poursuivre Daphné jour et nuit . Refusant ses avances incessantes

d’abord à Valmont « Etre cruel et malfaisant, ne te lasseras-tu point de me persécuter? », mais aussi à son mari au troisième paragraphe : « Et toi, que j'ai outragé; toi, dont l'estime ajoute à mon supplice; toi, qui seul enfin aurais le droit de te venger, que fais-tu loin de moi? ». De plus pour preuve de sa folie elle se parle à elle-même « C'est à la fois, pour lui et par lui, que je souffre. Je veux le fuir en vain; il me suit; il est là, il m'obsède sans cesse ». La lettre comporte aussi deux

chevelure blonde. Aussi se transforma-t-il en cheval (ou en oiseau selon les versions) pour la suivre jusque dans un temple consacré à Athéna et la violer. La déesse, jalouse et froissée, ne pouvait se venger sur Poséidon mais transforma Méduse en monstre dont les cheveux devinrent autant de serpents pour la punir ainsi que ses deux sœurs. Plus tard, le héros Persée reçut l'ordre de tuer Méduse. Les deux enfants nés du viol, Pégase et Chrysaor, étaient en elle et furent libérés par le coup d'épée de Persée

1842) Le plaidoyer de Julien Sorel devant le Tribunal (extrait commentarié) Julien Sorel est accusé d'avoir voulu tuer son ancienne maîtresse qui l'avait dénoncé auprès de son nouveau "beau-père" comme quelqu'un d'ambitieux et d'immorale. Pour se venger il a voulu la tuer dans l’Église de Verrières. Julien est condamné à mort. Pendant le plaidoyer devant le Tribunal il essaye de justifier son acte. Tout d’abord je fais une analyse: du point de vue de la vision, Stendhal utilise la focalisation

*Châtiment divin. On rappelle que LF est très croyant : « du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint » (VII, 12) ; « aux ondes du Styx elle mena sa sœur » (VII, 16) ; « Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir » (VII, 1) ; « Jupiter […] tu n’en perdes la race afin de me venger » (VIII, 5) ; « se sacrifie aux traits du céleste courroux » (VII, 1). 3) Notion de guerreRappel : période marquée par nombreuses guerres de religion. On hait l’ennemi au 17e. *Champ

prend sa place. Retour du Comte et de la Comtesse, qui finit par tout avouer et par donner au Comte la clé du cabinet. Stupeur : « C’est Suzanne ! » Le Comte, penaud, implore le pardon de son épouse, qui, se remettant peu à peu, feint d’avoir voulu punir sa jalousie. Le Comte passe sa mauvaise humeur sur Figaro. Catastrophe : le jardinier Antonio arrive avec à la main un pot de giroflées écrasées et le brevet de Chérubin, que celui-ci a perdu dans sa chute. Mais Figaro sauve la situation : c’est lui

Hippolyte, né de son union précédente avec la reine des Amazones Hippolyté. L’AMOUR POUR HIPPOLYTE Hippolyte devenu adulte, Phèdre devient l’instrument d’une vengeance d’Aphrodite, la déesse de l’Amour, tournée contre le jeune homme. En effet, pour punir celui-ci d’être entièrement dévoué au culte d’Artémis, déesse de la Chasse, Aphrodite fait naître chez Phèdre une folle passion pour son beau-fils. Phèdre, qui ne peut lutter contre l’amour qui la consume, profite d’une absence de Thésée, parti consulter