Phédon

naître chez les hommes le besoin religieux ? _______________________________________________________ "Voici l'heure de nous en aller, moi pour mourir, vous pour vivre. Qui de nous a le meilleur destin? Nul ne le sait, excepté le Dieu." Platon, Phédon. Et tout d'abord que nous dit le tableau de définition: La conscience La prise de conscience de la mort, de la disparition d'autrui, de ce que représente la perte d'une voix chère, puis la pensée de sa propre disparition. Pourquoi

l'expérience d'un désordre politique et moral, qu'atteste le spectacle scandaleux d'une cité qui accuse et met à mort le plus juste de ses citoyens : Socrate. Platon ne cessera de méditer cette injustice mise en scène dans l'Apologie de Socrate, le Phédon et le Criton. Aux échecs répétés de ses efforts pour construire une cité juste, à la cour de Denys de Syracuse en Sicile, s'oppose les succès de son école, fondée en 387 av. J.-C. : l'Académie. Elle met à l'honneur l'enseignement que pratiquait Socrate

mouvements, continuité, articulation … Organisation, deux textes qui se font écho, même structure. Opposition qui joue dans les détails des deux textes, principe d’inversion, diptyque, effet de symétrie. Nom semblable mais opposé toute foi, giton/Phédon. Il est riche/il est pauvre. Expansion descriptive à partir du nom propre. Clausule (formule) finale. Ensemble des traits apparaissent. Effet fort de clôture. Ensemble de signe, signe physique et comportementaux, une réalité révélé à la

esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens, Orphisme A influencé La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique Adjectifs dérivés platonicien, platonique

constituées d'éléments, elles n'en expliquent pas la raison d'être, ni ne parviennent à surmonter certaines contradictions ontologiques et épistémologiques. Platon adopte plusieurs attitudes à cet égard, selon la nature de l'explication. Ainsi, dans le Phédon, Socrate critique-t-il la thèse d'Anaxagore de l'organisation du monde, du fait de l'insuffisance de son explication des causes de cette organisation. En revanche, Platon adhère à la thèse héraclitéenne du devenir, mais en montre les limites : d'une

disciples comme Xénophon, Platon, Alcibiade, mais il n'a laissé aucun ouvrage car son enseignement est entièrement oral. Ses dialogues, ses pensées et sa méthode de réflexion nous sont parvenus par l'intermédiaire de ses disciples et surtout de Platon (Phédon, Apologie de Socrate, Criton, Le Banquet). Socrate en jouant d'ironie (de fausse naïveté) et en posant d'habiles questions, laisse son interlocuteur s'enfermer dans ses contradictions. Faisant semblant de les ignorer, il amène cet interlocuteur

l'invention et ils ne visent pas à être un témoignage exact de la pensée de Socrate. Outre Xénophon et Platon, d'autres disciples de Socrate ont composé des logoi sokratikoi d'après le témoignage de Diogène Laërce : Antisthène, Eschine de Sphettos, Phédon d'Élis et Euclide de MégareNote 3. Il y avait donc probablement autant de portraits de Socrate, figure littéraire, que de disciples se réclamant de lui. Aussi pour Louis-André Dorion, il faut donc envisager que la question socratique, consistant à

respecter les règles même si il les critique. Il se considère athénien, il préfère mourir athénien qu'être exilé. Il n'a pas peur de la mort il s'y est préparé, il l'a apprivoisé « Philosopher s'est apprendre à mourir ». Le Phédon (mort), est le livre qui raconte sa mort. Phédon était un disciple de Socrate. Le dialogue s'engage sur l'approche de la mort. Pourquoi il n'en a pas peur? Il mourra par injection de « ciguë ». La dernière chose dont il s'est rappelé s'est de régler ses dettes. 3- Les

Péloponnèse, le despotisme sanguinaire du gouvernement oligarchique qui vint ensuite, voilà quels furent peut-être les plus pressants motifs qui déterminèrent Platon à s'attacher d'une façon plus étroite à l'homme dont il dira plus tard (à la fin du Phédon) qu'«entre tous ceux de son temps qu'il lui a été donné de connaître, il fut le meilleur et en outre le plus sage et le plus juste». Après la chute des Trente et le retour des bannis (403/2), Athènes connut une heure de magnifique espérance, où l'on

peut mieux user de sa fortune que fait Périandre : elle lui donne du rang, du crédit, de l‘autorité.” • Oronte le vil épouseur : “Cet homme sans esprit est préféré à tous ses rivaux” • Giton et Phédon, le riche imbu et le pauvre méprisé : “Giton […] se croit des talents et de l’esprit. Il est riche. Phédon […] n’en coûte à personne ni salut ni compliment. Il est pauvre.” (Allégories de la richesse et de la pauvreté) • MAXIME : “L’on ouvre et l’on étale tous les matins pour tromper son monde ; et