Phédon

structures d'ensemble, que dans l'usage des diverses formes de rhétorique.  2. Lecture  3. Transition :  Le titre annonce un portrait double ainsi que la structure choisie : opposition de deux personnages de conditions différentes, Giton le riche, Phédon le pauvre.  Pour cela le moraliste développe un diptyque, 2 parties descriptives symétriques, surtout dans la structure.  Au niveau du portrait : physique,  psychique,  social (comportemental, relationnel).  La problématique pourrait être : "

normes » puisque pour Phèdre et Antigone, ce sont des amours incestueux, pour Achille, Patrocle, Phédon et Sappho ce sont des amours homosexuels. Pour Marie-Madeleine, on peut parler d’amour suspicieux pour Jean et Jésus. Clytemnestre se place différemment avec un amour adultère. [ Phèdre et Hippolyte, Achille et Patrocle, Antigone et Polynice, Léna et Harmodios, Marie-Madeleine et Dieu, Phédon et Socrate, Clytemnestre et Agamemnon et enfin Sappho et Attys. ] A coté de ces passions amoureuses

ces points ne s’accordent pas, mais on peut faire quelques hypothèses. Dans le Phédon et dans les Nuées, Socrate est censé s’être d’abord intéressé aux spéculations de la physique. Mais cet intérêt est catégoriquement nié dans l’Apologie de Socrate, et le caractère historique de cette dernière œuvre semble devoir la rendre plus fiable que les œuvres d’un comique (Aristophane) ou d’un disciple qui met, dans le Phédon, dans la bouche de son maître sa propre théorie des Idées. Bien plus, dans l’Apologie

au dérèglement ». Platon et Xénophon ont tous deux écrit un Banquet : l'un en proscrit les joueuses de flûte, l'autre les y admet ; l'un dissuade de boire dans de grands vases, l'autre produit Socrate comme buvant jusqu'à l'aurore. Platon dans son Phédon, expliquant ceux qui se trouvaient auprès de Socrate, ne parle pas de Xénophon.Le Banquet dans l’œuvre de Platon Le Banquet est avec le Phèdre l'un des deux dialogues de Platon dont le thème majeur est l'amour. Dans ce texte, Platon fait entendre

problématisations, leurs enjeux philosophiques, tous ces principes soulevés par Platon ont encore une immense postérité et font encore, de nos jours, l’objet de nombreux débats. Parmi les oeuvres principales de Platon ( le Banquet, la République, Phédon, le Sophiste, Théététe). Les oeuvres de Platon sont classées en trois périodes : la jeunesse, la maturité, la vieillesse. Platon a été influencé également par Phythagore, Parménide, Héraclite. Platon, quant à lui, a influencé la majeure partie de

Les quatre textes qui composent le corpus, sont argumentatifs, sur la question de l’homme. Nous constatons qu’ils nous viennent d’époques très différentes, un du XVIIème siècle, « Phédon» extrait de Les Caractères de de La Bruyère. Un du XVIIIème siècle, « Misérable » article de l’Encyclopédie de Diderot et D’Alembert. Le « Discours à l’Assemblée » de Victor Hugo du XIXème siècle. Mais aussi « L’Homme révolté » d’Albert Camus du XXème siècle. Un argumentaire utilisant des genres différents mais

questions fondamentales de son temps. Philosophie politique, théorie de la connaissance, morale. Platon s'oppose aux savoirs traditionelles , aux opinions des hommes et aux préjugés . Phédon (l'âme) Echécrate demande à Phédon lors de son prologue ce qu'ont été les dernières paroles de Socrate avant sa mort. Ainsi, Phédon lui répondra qu'il est partit en homme heureux et noble, étant certains de recontrer un bonheur inconnu sur terre . Ainsi, durant le discours il mettra en valeur les questions telles

Sylvain : vient de la forêt. S'achète un autre nom Dorus : recontextualisation antique. Triomphateur de la bassesse de son père. Image reconstruite de la grandeur romaine et des véritables motivations : son père était bas et pauvre. GITON ET PHEDON : Giton est la caricature du riche, gros et sûr de lui, auquel la société passe tout ; les procédés d’exagération insiste sur le fait qu’ il ne se gêne pour personne  (hyperboles : fort loin, fort haut, il dort le jour, il dort la nuit ; anaphores)

superpose au présent de vérité générale, repose dans la richesse du personnage et non son esprit. Phédon est la caricature du pauvre, maigre et fantomatique, qui fait tout pour paraitre inaperçu et qui de fait n’existe pas pour les autres. La longueur du paragraphe et la structure un peu plus complexe que pour le traitement de Giton indique un caractère plus complexe. Phédon « a de l’esprit » a « des connaissances » mais ne sait pas se mettre en valeur, il est serviable et attentif aux

contact avec lui pour essayer de saisir le réel. » Platon, Phédon, ive s. av. J.-C. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 221 Citation 224 « Les amis de la science savent que, quand la philosophie a pris la direction de leur âme, celle-ci était véritablement enchaînée et soudée à leur corps et forcée de considérer les réalités au travers des corps comme au travers des barreaux d'un cachot. » Platon, Phédon, Ive s. av. J.-C. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations