Phédon Réminiscence

Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens, Orphisme A influencé La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique

(Cratyle) La théorie de la réminiscence stipule que c'est en s'incarnant dans le corps que l'âme oublie la connaissance des idées acquise dans un autre monde. C'est donc en se délivrant du corps que l'âme retrouvera pleinement son pouvoir de connaissance. Ce mépris classique du corps sera interprété par Nietzsche comme un mépris de la vie. Plus généralement, la philosophie est accès à l'intelligible et donc refus du sensible. Philosopher, c'est apprendre à mourir au sensible (Phédon) Que nul n'entre

Phédon (trad. Cousin)La bibliothèque libre.   | | | | | | | Aller à : Navigation, rechercher Œuvres de Platon,traduites par Victor Cousin Tome premier Phédon | Argument philosophique | Notes ◄   Criton | Index | Théétète   ► | [ 183 ] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ PHÉDON. OU DE L’ÂME. ———───——— Premiers interlocuteurs : ÉCHÉCRATE, PHÉDON. Seconds interlocuteurs : SOCRATE, APOLLODORE, CÉBÈS, SIMMIAS, CRITON, PHÉDON ;

juste. " | | | |Platon, Phédon, 65d, Ed Garnier, 1958. | | | |  Connaître

La philosophie est la naissance du discours rationnel reconnu comme norme du vrai. Elle se constitue face aux mythes et aux croyances. b) La figure de Socrate. (470-399 av. JC) Il a été condamné à mort pour corruption (Platon le raconte dans Phédon). Il n’a jamais rien écrit, ce qui est paradoxal car c’est le fondateur de la philosophie. La philosophie est un exercice oral et vivant, un exercice dialogique. Il va parler à des experts (le soldat pour le courage par exemple), il cherchait la vérité

considérait comme l’homme le plus juste et qui était son précepteur va beaucoup marquer Platon. Il va écrire afin de réhabiliter Socrate qui n’avait lui-même rien écrit. Il intègre Socrate et le met en scène dans des dialogues. Ses œuvres : La République Phédon Le Banquet Gorgias Minos Timée Le sens de l’allégorie de la caverne : On trouve ce mythe dans « La République » de Platon. La signification : Elle expose en termes imagés les conditions d'accession de l'homme à la connaissance de la réalité, ainsi

cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, | Idées remarquables | Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi | Œuvres principales | Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste | Influencé par | Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens, Orphisme | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie

implique un niveau qui ne provient pas de l’expérience, mais qui va influencer notre perception de l’expérience. L’expérience en effet ne nous permet pas d’atteindre l’absolu des Idées. Notre connaissance des Idées provient de ce que Platon appelle la réminiscence. Selon Platon, notre âme perd à sa naissance le clair souvenir des Idées. Le « je sais que je ne sais rien » de Socrate est ainsi un « Je sais que j’ai oublié » chez Platon où la connaissance vraie n’existe qu’au niveau des Idées. Cette théorie

Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par Présocratiques Socrate Mystères égyptiens, Orphisme A influencé La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique Adjectifs dérivés

(vers 257-180) ; il a permis aux âges suivants de lire un texte établi avec discernement et prudence. L’édition alexandrine héritait elle-même de travaux antérieurs : les sous-titres donnés aux Dialogues ne sont pas de son fait (Aristote, citant le Phédon , renvoie au dialogue « De l’âme »), et entre le IVe et le début du IIe siècle sont proposés des modes de classement obéissant tantôt à des critères formels tantôt à des considérations de méthode ou de contenu. Aristophane choisit de constituer des