Phédon Réminiscence

C’est celui qui doute de tout, tout le temps. 31] La théorie de la réminiscence selon Platon (Ménon) Chez Platon, la théorie de la réminiscence, c’est le re-souvenir. Platon adhère à la thèse des transmigrations des âmes. C’est l’idée que après la mort notre âme sera déposée dans un autre corps. L’âme garde donc le souvenir de ses vérités passées. 32] « Philosopher, c’est apprendre à mourir » Citation de Platon, extraite du Phédon. Selon Platon, philosopher, c’est lorsque l’âme se détache du corps

vérité , ne vient-elle pas tant du dehors ou d'un autre que du dedans de soi, une fois reconnu que ce que l'on croit savoir consciemment n'est pas tout le savoir que l'on possède. L'acte d'apprendre revient dans les deux cas à se ressouvenir, la réminiscence platonicienne qui explique aussi le statut d'exception du philosophe : il a cette capacité, qui tient à la singularité de la force de son désir, d'être toujours en contact avec cette vérité qui est moins oubliée que chez les autres. Pourquoi

Métaphysique, cosmologie,éthique, politique, esthétique,rhétorique, sophistique, langage | Idées remarquables | Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation,Réminiscence, Imitation,Philosophe roi | Œuvres principales | Le Banquet, La République,Phédon, Théétète, Le Sophiste | Influencé par | Pythagore, Parménide, Héraclite,Socrate, Mystères égyptiens,Orphisme | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale ; une

définitoire, celui de l’universalité de la vérité : il y aurait une structure logique inhérente au discours vrai, au sens où le sujet d’un énoncé universel doit lui-même exprimer cette universalité. (Exemple : tous les hommes ont une âme impérissable, le Phédon, Platon). Or la sensation n’est jamais que la rencontre d’un objet particulier qui ne peut déboucher sur une proposition universelle. Remarque : On complète ce que l’on dit à propos de la preuve (contre Platon) . On pourrait définir la vérité

allégorique (c’est-à-dire métaphorique) du propos. Socrate dit à Glaucon : « Représente-toi de la façon que voici l'état de notre nature relativement à l'instruction et à l'ignorance ». Néanmoins on découvre, dans d'autres dialogues, notamment dans le Phédon, que Socrate considère le monde sensible comme la prison de l'âme. Quant au monde intelligible, auquel peuvent accéder ces mêmes âmes par la philosophie, il est la seule réalité authentique pour lui. L'allégorie de la caverne est pour Platon plus

c’est lors de ses premiers voyages que Platon commence à s’y intéresser en rencontrant des mathématiciens. De plus la polémique contre les sophistes (notamment au début du dialogue) est caractéristique des œuvres de maturité. Enfin le thème de la réminiscence est un thème platonicien et non socratique. Platon élabore déjà sa philosophie. On peut donc penser que ce dialogue est un dialogue de maturité mais sans doute un des premiers chronologiquement, vu l’influence de Socrate. Que savons-nous des personnages

toutes sortes de rites funéraires, dont les plus anciens remonte au plus profond de l'air préhistorique. Plus tard le philosophe Platon, pour ne citer que lui, avance, dans " le Phédon", ses cinq arguments: 1: par opposition ( "les vivants naissent à partir des morts", donc l'âme existe après la mort), 2) par réminiscence ( "notre âme existe avant même d'arriver dans un corps", elle a appris dans un temps antérieur, où elle n'était pas dans une forme humaine et elle peut s'en souvenir), 3) par

la Beauté par exemple. On se demande qu’est ce que la Beauté ? A quoi faut il se référer pour pouvoir dire qu’un personne est belle alors que nous n’avons jamais été confronté à un idéal de Beauté. Autre scène, qui est le Phédon, on aborde ici le mythe de la Réminiscence. Ce mythe part du principe que nous ne mourrons jamais, avant d’être un corps nous étions une âme. D’ailleurs pour Platon, l’âme c’est trois choses; un cheval obéissant, un autre désobéissant et un cavalier qui tente tant bien

c’est accepter à mourir, il a donc accepté d’être condamné à mort. Platon est un trouillard. Il n’a pas voulu s’afficher avec Socrate qd il a été condamné à mort. Platon avait pour but de diriger la cité. Parmi les premiers textes de Platon, Criton et Phédon. Texte de La République = premier texte socialiste. 2 : les dialogues intermédiaires. On voit un Socrate platonicisé. Ex : Ménon. 3 : dialogues où on voit encore Socrate mais ce n’est plus du tout Socrate qu’on retrouve. Par exemple, la discussion

Dieux ont eus des nymphes. Dans le Gorgias, de 507 e à 508a, Platon donne un rôle analogue à l’homme sage et au démon : ce sont tous deux des intermédiaires entre les Dieux et les hommes. On retrouve également cette analogie dans le Timée. Dans le Phédon en 107d-108b et en 113d, on peut observer une exposition eschatologique du rôle des démons : ces derniers sont les guides des hommes dans la vie humaine puis, après leur mort, ils ont pour rôle de guider leurs âmes au lieu où elles seront jugées.