Phénoménologie de la religion

politiques et les milieux sportifs. 1968, Michel Bouet publie sa thèse d’état "signification du sport" dont je vous parlerai en détail dans un prochain cours. Ici, l’auteur examine le sport sous différentes perspectives. D’abord, l’éclairage de la phénoménologie (description des phénomènes) permet d’analyser les thèmes que recèle l’activité sportive, à savoir l’expérience du corps, le mouvement vécu, l’affrontement de l’obstacle, la recherche de la performance et de la compétition. Il en déduit une classification

qui semble opéré tel une logique sur notre inconscient, c’est ce que Freud définira comme l’ensemble de nos pulsions, de nos désirs, « un ça » qui ne peut migrer vers la conscience librement, en raison de la censure sociale, de la morale, ou de la religion, de cet autre déterminisme auquel notre existence est pliée, que Freud nommera « le surmoi ». Or ce refoulement, ces désirs asséchés par la crainte la peur de ses congénères entraine inévitablement un mal être, une souffrance car l’homme se voit

l’intégration : le processus d’intégration interne Séance 3 Alain Tarrius : professeur des universités, membre de l'axe de recherche « migration,diasporas,échanges,ethnicisation » il est sociologue et anthropologue d'inspiration : compréhensive et phénoménologie ( tout est sens) il s’intéresse au phénomène migratoire. Alain Tarrius fait l'hypothèse d'une disparition, ou du moins d'un affaiblissement, d'une approche normative de la sédentarité. Il défend alors une approche dépassant l'enclave des localités

romane Gundolf (1881-1931) Il s’intéresse à l’unité du créateur à travers son œuvre. « l’art n’est pas plus l’imitation de la vie que l’intuition de la vie ; l’art est une forme primaire de la vie, qui n’emprunte par conséquent ses lois ni à la religion, ni à la morale, ni à la science ou à l’État, autres formes de vie primaires ou secondaires ». Critique « puissante »…(un peu bourrin) Ernst-Robert Curtius (1886-1956) Esprit encyclopédique. Concepteur d’une « haute critique », ni spécialiste ni

INTRODUCTION La pensée herméneutique de Paul RICŒUR s’inscrit dans la recherche des méthodes pouvant permettre de surmonter les problèmes d’interprétation des textes dans divers domaines. C’est ainsi qu’à travers son intérêt accordé à la phénoménologie et à l’herméneutique, il étend ses recherches à la théologie et aux sciences humaines et sociales. Dans son texte intitulé « Herméneutique philosophique et herméneutique biblique », extrait de son œuvre Du texte à l’action. Essais d’herméneutique

également : a priori, a posteriori ; certitude ; connaissance ; empirisme ; épistémologie ; évidence ; fait ; falsifiabilité ; formes pures ; immédiat ; interprétation ; raison ; sciences pures, sciences expérimentales ; transcendantal ; vérité. Phénoménologie : Doctrine philosophique essentiellement développée au xxe siècle, qui consiste à étudier les phénomènes en tentant de mettre en évidence la façon dont ils apparaissent à la conscience humaine.Voir également : certitude ; connaissance ; conscience

les conséquences éthiques que suscite cette acception de la liberté dans le champ politique, de la «  vie de la cité  » ; dans son organisation sociale. La liberté n'est-elle pas toujours l'occasion d'être l'hérétique de la religion, de la  doxa  de son temps ? (Cioran, Sartre, Foucault). Saint Thomas d'Aquin,  Somme théologique  (1273) Leibniz, G. W.  Discours de métaphysique  (1686)

l'harmonie | la logique | le sentiment | Pier Luigi Nervi (XXe siècle) | fonction | structure | forme | Henri Ciriani (XXe siècle) | présence | pertinence | permanence | Christian de Portzamparc (XXe et XXIe siècles)[5] | perception (corps vécu, phénoménologie) | production (technique, construction) | représentation (discours esthétiques et idéologiques, modèles, styles) | Les principes architecturaux sont restés stables à travers le temps. Même si les méthodes de la conception architecturale ont évolué

l’extérieur (une des interprétations possibles) comporte quelques idées intéressantes Si tout est déjá prévu dans une tradition ra~. 2 Ce qui nous en donne deux dimensions différentes et complémentaires: la Psychologie (étude de létre) et la Phénoménologie (étude des phénoménes autour de létre). Largument du psychologisme chez Sartre se rallie á dautres idées dans le conlexte de la question Pour qui ée’rit-on Y, avec des rétlexions trés pertinentes concernant la fonetion de lécrivain au XVIIe s¡&le:

faire de la phénoménologie (= étudier les raisonnements pratiques mis en œuvre en permanence par les individus pour vivre dans le monde social). Ethno suggère que l’individu dispose d’un savoir de sens commun propre à la société dans laquelle il vit. Ethnométhodologie signifie la science des ethno méthodes c'est-à-dire l’étude des raisonnements pratiques, comment les individus raisonnent en pratique dans la vie quotidienne. Ça se rattache au courant philosophique de la phénoménologie avec comme principaux