Phénoménologie de la religion

élève de Hegel, Fischner (entre autres). Pendant 200 ans tous les philosophes écriront en allemand. Elève le plus célèbre de Schopenhauer = Nietsche (qui fait référence à son maître dans tous ses écrits) Pensée allemande = naissance de la phénoménologie. → Pas de progrès en philosophie comme il y a des progrès en sciences └> pas de caractère cumulatif des théories dans la philosophie → La philosophie est présente pour maintenir le questionnement de l’homme └> pas besoin d’avoir des réponses

Aristote, La Politique, nouvelle traduction avec introduction, notes et index par J. Tricot, Paris : Librairie philosophique J.Vrin, 1989, Livre I, 2, p. 28. 9 Todorov, Tzvetan, Nous et les autres, Paris : Editions du Seuil, 1989, p. 22. 1.2.3. Religion et Intolérance : aux sources d’un racisme différentialiste Pendant plus d’un millénaire, les Africains apparaissent comme les principales victimes de préjugés ethniques largement répandus en Europe. Selon K. Stenou,10 il faut voir dans la symbolique

souffrir lorsque qu'il n'est pas satisfait? il faudrait alors faire désirer quelque chose à quelqu'un tout en supposant qu'il sera un jour possible d'assouvir ces désirs. dans notre société d'aujourd'hui, certaines traditions dérivés parfois de nos religions, invitent à offrir des cadeaux par exemple les fêtes de noël ou les anniversaires, qui sont inéluctable, les receveurs savent donc qu'ils vont recevoir un cadeau, et on peut prendre du plaisir à les voir désirer, autrement dit, on peut désirer qu'ils

et opinion ............................................................. III. Problématique du rapport entre philosophie et mythe ........................................................... IV. La problématique du rapport entre philosophie et religion .................................................... V. Problématique du rapport entre philosophie et science .............................................................. De l’opposition ...................................................

monde ». (lshic) " À propos de la religion, il lui voit (comme Durkheim) un rôle fondamental dans la vie sociale. Ce qui occupe M. Weber dans ses travaux de sociologie religieuse n’est pas tant la compréhension des religions pour elles-mêmes que leur rapport avec l’organisation économique. Il s’agit donc de saisir au sein de chacune des grandes civilisations l’influence de l’éthique religieuse sur le comportement économique. Au final, l’étude des grandes religions de l’humanité n’a d’autre but que

Albert Schweitzer (Kaysersberg, 14 janvier 1875 – Lambaréné, 4 septembre 1965), était un théologien protestant (étude du protestantisme), musicien organiste (orgue)et un médecin alsacien. Connu pour son éthique du « respect de la vie », inspiré des religions de l'Inde, dont notamment le principe d’ahimsâ (« non-violence ») issu du jaïnisme, de l’hindouisme et du bouddhisme, mais aussi célèbre pour avoir été le précurseur de l’aide humanitaire pour la fondation en 1913 de son hôpital de Lambaréné, au Gabon

Ve siècle av. J.-C., s'intéressait aux Égyptiens. Sociologie Portail * Branches Art Connaissance Développement Économique Éducation Étude des genres Famille Juridique Mouvements sociaux Organisations Politique Rapports sociaux Religions Réseaux sociaux Sciences Sociolinguistique Travail Urbaine toutes Listes Branches Centres de recherche Concepts Histoire Publications et Revues Sociologues Théorie Pour les Temps modernes, c'est dans le Novum organum, la Grande

expose que les sociétés primitives confondent le droit et la morale (item la religion, l'hygiène, les moeurs, la diététique et quelques autres), on veut dire en réalité qu'elles adoptent un corpus normatif à leurs yeux indifférenciés, mais au sein duquel nous pouvons aujourd'hui, dans une large mesure, démêler les genres ; sauf à noter que de surcroît l'idéologie de ces sociétés attribue à la morale et/ou à la religion une position hégémonique (9). Par contrecoup, le terme de séparation doit être

théorie des trois formes d'art : l'art symbolique, l'art classique, l'art romantique. Ces trois formes sont liées à un système sémiotique des cinq arts : architecture, peinture, musique, sculpture et poésie. Chez Hegel, la relation qui lie l'art à la religion et à la philosophie s'inscrit dans une évolution historique. En France, l'histoire de l'art est liée à l'histoire des académies au XVIIe siècle et au développement des musées à la fin du XVIIIe et au XIXe siècle. Jean-Baptiste Séroux d'Agincourt

falsification : l’introduction d’une causalité 8 D. L’intentionnalité (Husserl, Sartre) 8 1. L’idée d’intentionnalité (Husserl) 8 2. Critique de l’intériorité (Husserl, Sartre) 9 3. Le « monde de la vie » (Husserl) 10 4. L’idée de phénoménologie (Husserl) 11 II. Approches existentialistes 11 A. Conscience et temps 12 1. Le temps n’existe que dans notre conscience (Saint Augustin) 12 2. La conscience est temps : de la mémoire à la durée (Bergson) 12 3. Rétention