Phénoménologie de la religion

L’esprit Subjectif : Qui recouvre l’anthropologie, la Phénoménologie de l’esprit et la Psychologie. 2. L’esprit Objectif : Qui comprend le droit, la moralité et l’état. 3. L’esprit Absolu : Qui comprend l’art, la religion révélée et la philosophie  L’art appartient à l’esprit absolu et partage cette dignité avec la religion et la philo. Mais lorsqu’il est soumis à l’historicité, il est amené à être dépassé par la religion. Théorisation : - Architecture : art le + attaché

plus cette cause sera connue, et plus l'effet de la passion sur lui sera amoindri. Selon Spinoza, Dieu n'est rien d'autre que la Nature, avec l'infinité des êtres qu'elle contient. Dieu n'est pas au-dessus dans sa perfection comme dans les trois religions révélées (Christianisme, Judaïsme et Islam). Chaque être existant est donc manifestation de la puissance de Dieu, lorsque, par son conatus, il manifeste sa force de persévérance. Non seulement le désir est l'essence de l'homme, mais encore est-il

L. FERRY, « Apprendre à vivre, Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations », édit. Plon, Paris, 2006 Chapitre I page 15-31 : qu’est-ce que la philosophie ? La finitude humaine et la question du salut Philosophie et religion : 2 façons opposées d’approcher la question du salut. Les trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (théorie), la soif de justice (éthique) et la quête du salut (sagesse) P15 : L’histoire de la philosophie = 5 étapes P15 : Définition de la

politique, ce qui le conduira à poser que la littérature «est solidaire du seul régime où [la littérature] garde un sens: la démocratie[vi]» (p.72). D'autre part, il va passer sans réelle médiation, du lecteur au public ou, si l'on préfère, d'une phénoménologie de la lecture à une sociologie du public, au sens où il s'agira pour lui de postuler que le sens premier d'une oeuvre s'établit à partir des lecteurs - ou plus exactement: du groupe social des lecteurs - auxquels l'écrivain s'adresse et qui déterminent

morales et religieuses nous commandent de respecter notre prochain de manière inconditionnelle. Il existe des conduites absolument inacceptables à l'égard de tout individu, quel que soit son âge, son état de santé physique ou mentale, son sexe, sa religion, sa condition sociale ou son origine ethnique. Toutes les déclarations et conventions sur les droits de l’homme en témoignent. Sans ce respect inconditionnel de l’être humain, la vie sociale deviendrait vite insupportable. Or, comment ne pas s’étonner

Extrait de l’Encyclopédie, 1751-1772 Les lumières c'est : --> Une critique de la religion : Les philosophes cherchent à libérer la philosophie des références systématiques à la Bible. Ils critiquent différents apects de la religion et notamment la superstition responsable à leurs yeux de nombreuses erreurs de jugement. Toutefois, ils défendent l'idée de respect et de tolérance à l'égard de toutes les religions et continuent à croire en Dieu ou de lui réserver une place dans leur système de pensée

culture désigne alors la partie de ce milieu que l’homme crée lui-même. Ainsi la culture représente l’ensemble des institutions et des coutumes, mœurs (bref, tous les modes de penser, les usages fixés par la société, les techniques, les arts, les religions, la science, etc…) En définitive on peut reconnaître dans la culture l’ensemble des productions intellectuelles d’une civilisation 2) Culture individuelle Etant entendu le sens de l’ensemble des savoirs possédés par un individu. Il sera alors

contre elle, sont venues la pensée de la destitution de Michel Foucault, la pensée de la construction de Gilles Deleuze et Félix Guattari et la pensée de la déconstruction de Jacques Derrida, sans parler de la métapsychologie qu’est aussi la phénoménologie de Jean-Paul Sartre, de Maurice Merleau-Ponty ou de Michel Henry. Cela présente ne sera guère avant l’objet de de parler notre des intervention : rapports de la psychanalyse et de littérature ou du cinéma, nous voudrions

soi-même ? Il faut pour cela du courage (cela demande un effort et comporte des risques). La recherche de la vérité et l’exercice de la liberté sont ainsi inséparables. 7. « La vraie figure de la vérité se trouve posée dans la scientificité. » Hegel, Phénoménologie de l’esprit (1807), « Folio », Gallimard, 1993, t. I, p. 23. 8. Éthique à Nicomaque, VI, 3. 9. Aristote, Métaphysique, E, 1. 10. Est « contingent » ce qui peut, ou aurait pu ne pas exister, ou être différent. Cela s’oppose au « nécessaire », qui

labyrinthe après avoir tué le monstre. Thésée l’enleva, puis l’abandonna dans l’île de Naxos 7 mot déjà employé au sujet du punctum 8 plus discutable, naturellement, aujourd’hui avec le triomphe du numérique 9 objet intentionnel de la pensée, en phénoménologie – voir aussi note 14 6 5 La Chambre Claire – Roland Barthes – Notes de lecture Henri Peyre – février 2003 page 7 (…) a été là, et cependant tout de suite séparé ; il a été absolument, irrécusablement présent, et cependant déjà différé