Obstacles épistémologiques

la science ne permet pas de connaître toute la réalité. La science rencontre des obstacles épistémologiques, car les concepts scientifiques ne sont jamais donnés, mais toujours produits ou élaborés. Hormis les obstacles externes (complexité des phénomènes, faiblesse des sens…), il y a des obstacles inévitables à l’acte même de connaître comme le souligne Bachelard. Le premier obstacle que rencontre le scientifique est celui que Bachelard appelle l’expérience première, c’est l’obstacle

autres discipline des sciences sociales ont été touché par une crise que l’on pourrait dater de 1998. Les historiens ont tenté de définir ce que Roger Chartier appelle « Diagnostiques » par plusieurs termes : « temps d’incertitude », « crise épistémologique » ou encore « tournant critique » (ligne 1 à 2) Ainsi dans l’éditorial du numéro des Annales de mars-avril 1988, appelé « Histoire et sciences sociales. Un tournant critique ? », Les historiens affirment, je cite «  Aujourd’hui le temps semble

Kant : il s’agit non seulement de définir une notion mais également d’explorer les caractéristiques propres à l’homme dans les limites de sa condition. La notion d’expérience soulève à ce titre un problème qui est à la fois d’ordre existentiel et épistémologique. Ainsi, on observe double tension entre la question de la nature de l’expérience, et celle de son partage et de sa communicabilité. En tant que personne, en tant que « je » quelle est la nature des expériences que je peux faire ? Mais si nous

active souligne les évolutions et les tendances à court terme, évalue les progressions et régressions. →Géographes marxistes : collectivités humaines s’organisent en fonction de « lois » de logiques économiques et sociales, moyen de surmonter les obstacles à son developpement. «Toute étude géographique qui se bornerait à un examen des genres de vie se résoudrait en une énumération d’échantillons « … » Pareille enquête ne saurait mener bien loin» P. George, Introduction à l’étude géographique de

science et opinion : explication « La notion d’obstacle épistémologique » Ce § forme un tout. Il ne s’interroge pas seulement sur l’opinion en général, ou sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation de l’esprit scientifique ?Il y a 2 parties

scientifique Extrait chap. 1 : « La notion d’obstacle épistémologique » Ce § forme un tout. Il ne s’interroge pas seulement sur l’opinion en général, ou sur la science, voire leur opposition, mais avant tout sur la formation de l’esprit : l’enjeu est de former une pensée : apprendre à penser et cela, plus précisément, en science. Bachelard parle du point de vue scientifique, non dans l’absolu. En quoi l’opinion peut-elle constituer un obstacle à la formation de l’esprit scientifique ? Il y a

optimiste prône la totale liberté du commerce pour pallier à tous les obstacles transitoires. L'esprit d'entreprise et la foi dans le progrès technologique font de chaque problème l'indicateur d'une opportunité. Tout goulot d'étranglement provoquera les initiatives conduisant à sa résorption. Le libre commerce des grains provoquera la baisse de la rente foncière, la restauration du salaire réel et du profit moyen. Seuls les obstacles créés par l’État ou les Corporations peuvent provoquer des crises de

Dame de la Paix Institut d’informatique Rue Grangagnage 21, 5000 NAMUR Tél. 081-72 50 02  fax 081-72 49 67 Intelligence Artificielle « Pensée et Calcul » Travail réalisé dans le cadre du cours d’Informatique et Rationalité – Approche Epistémologique - du professeur P. Goujon, par Delphine Harmel Alain Mordant 2ème Maîtrise en Informatique Année académique 2006-2007 1 Table des matières TABLE DES MATIÈRES ......................................................................

pensée géographique, en effet, n’a eu de cesse d’insister sur la nécessité de rediscuter et de requalifier la notion d’espace, cherchant par là à faire émerger de nouveaux découpages et de nouvelles analyses de la réalité observée. Dans le champ épistémologique que la pensée géographique a cultivé, la notion d’espace renvoie à plusieurs préoccupations, dont certaines peuvent utilement être ici rappelées de façon sommaire. Tout d’abord, elle sert à désigner une étendue ou un ensemble de relations physiquement

une sorte de compromis entre les « sciences sociales » et les « sciences de l’Homme ». Si ce compromis renvoie simplement à une différence terminologique, c’est pourtant à partir de là qu’on a tenté de conférer aux sciences humaines un statut épistémologique : Michel Foucault, dans Les Mots et les Choses, définit les sciences humaines comme « un corps de connaissances (mais ce mot même est peut-être trop fort : disons, pour être plus neutre encore, un ensemble de discours) qui prend pour objet l’Homme