Nègres Blancs D

milieu des clients noirs qui en bavaient d’envie. Les clients c’étaient des indigènes assez délurés pour oser s’approcher de nous les Blancs, une sélection en somme. Les autres nègres, moins dessalés, préféraient demeurer à distance. L’instinct. Mais les plus dégourdis, les plus contaminés, devenaient des commis de magasin. En boutique, on les reconnaissait les commis nègres à ce qu’ils engueulaient passionnément les autres Noirs. Le collègue au « corocoro » achetait du caoutchouc de traite, brut, qu’on

DEVELOPPEMENT I° PARTIE : Montesquieu dénonce en premier lieu les conceptions xénophobes de ceux qui refusent aux noirs la qualité d'êtres humains. 1° § Il montre d'abord le ridicule des préjugés occidentaux concernant les aspects physiques des "nègres". 1° IA : la couleur de la peau et la forme du nez : "noirs depuis les pieds jusqu'à la tête", comme s'il pouvait en être autrement ! On leur reproche d'être "noirs" par excès ! Puérilité de l'adverbe dans l'expression "nez si écrasé" (argument ad

système économique. ( Destruction de l’argument par la disproportion entre celui qui paie le sucre de sa liberté et celui qui en profite. Argument d’ordre racial : ( Multiplication des adverbes d’intensité détruit l’argument religieux (le blanc renvoyant a la pureté, contrairement au noir a l’enfer et au démon) par l’ironie de Montesquieu, (« un être très sage », « un corps tout noir »), cela relève la naïveté des esclavagistes. ( L’ironie éclate par l’ajout de « surtout une âme bonne »

philosophie des Lumières. Texte 2 : De l’esclavage des nègres : Montesquieu, De l’Esprit des lois, XV, 5 (1748) Question de l’examinateur : Comment déjouer le censure quand on affirme les idéaux des Lumières si contraires au fondement de l’ancien régime ? Introduction Extrait connu du non moins connu « Esprit des lois », de l’esclavage des nègres à su sans doute inspiré Voltaire pour le chapitre XIX de Candide. Pour combattre l’esclavage des nègres, Montesquieu emploi le procédé de l’ironie : il

des clients noirs qui en bavaient d'envie. Les clients c'étaient des indigènes assez délurés pour oser s'ap­procher de nous les Blancs, une sélection en somme. Les autres de nègres, moins des­salés1, préféraient demeurer à distance. L'instinct. Mais les plus dégourdis, les plus contaminés, devenaient des commis de magasin. En boutique, on les reconnaissait les commis nègres à ce qu'ils engueulaient passionnément les autres Noirs. Le collègue au «corocoro2» achetait du caoutchouc de traite, brut, qu'on

est un client de Lizzie et il est, comme tous les blancs, un raciste. Il nomme Lizzie souvent le Diable. Ils parlent du nègre et Fred veut savoir, qu’est-ce que le nègre voulait de Lizzie. Lizzie raconte qu’est-ce qu’il voulait et elle dit qu’est-ce qui s’est passé dans le train. Quatre blancs, qui était très soûls, sont montés.  Il voulait jeter les noirs par la portière, parce que ça sentait le nègre. Un blanc a reçu un coup de poing. Puis un blanc a sorti son revolver et il a abattu un nègre. L’autre

L'évocation du passé A) Les nègres maltraités • « Et le fouet disputa au bombillement des mouches la rosée sucrée de nos plaies » (v.14) : rosée = sang,superposition d'une image florale. Mouches = prédateurs. Fouet = souffrance. • « Et on lui jetait des pierres et des bouts de ferraille, des tessons de bouteilles, mais ni ces pierres, ni cetteferraille, ni ces bouteilles... » (v.11) : énumération des outils utilisés par les blancs pour martyriser les nègres, parallélisme avec négation. B)

Rencontre entre Candide et le Nègre au sortir de l'Eldorado : choc brutal et retour de la réalité du mal : il va bouleversé l'optimisme de Candide. 1) Un récit stylisé : a. Des personnages aux traits marqués : Vanderdendur : • Esclavagiste blanc dit de 'fameux' par le Nègre qui le dédaigne implicitement : célèbre (dépréciatif) par ce qu'il inflige aux esclaves • Patronyme caricatural : nom à consonance hollandaise et peut se décomposer : « vendeur à la dent dure » : il souligne la cruauté

écrivains des Lumières, même s’il n’est pas généralisé. Doc A. Extraits de la Déclaration des Droits de l’Homme de 1789 Doc B. Décret d’abolition par la Convention, 1794 Doc C. Proclamation d’abolition en Guyane, 1794 Doc D. « La liberté des nègres », chanson de Piis, 1794 Les premières assemblées élues de la Révolution se refusent à abolir l’esclavage, pour ne pas détruire l’économie coloniale. La Convention le fera en 1794, après le soulèvement des esclaves. 7. La Révolution haïtienne

Rencontre entre Candide et le Nègre au sortir de l'Eldorado : choc brutal et retour de la réalité du mal : il va bouleverser l'optimisme de Candide. 1) Un récit stylisé :  a. Des personnages aux traits marqués : Vanderdendur :  • Esclavagiste blanc dit de 'fameux' par le Nègre qui le dédaigne implicitement : célèbre (dépréciatif) par ce qu'il inflige aux esclaves • Patronyme caricatural : nom à consonance hollandaise et peut se décomposer : « vendeur à la dent dure » : il souligne la cruauté