Nègres Blancs D

manière directe. Par exemple, dans le premier texte, Le chef de Tahiti s'oppose à Bougainville, un colon blanc venant conquérir l'île. Dans le deuxième, c'est un dialogue entre un blanc et un esclave nègre maltraité, trainant dans la rue. Le troisième texte est un lettre d'un étranger persan racontant son arrivée à Paris. Le quatrième est un article de l'Encyclopédie, parlant de la traite des nègres. Ensuite, les textes 2 et 3 utilisent l'ironie afin de permettre aux auteurs de critiquer l'esclavage

organes des sens beaucoup plus volumineux. De là un degré de perfection bien plus prononcé dans les organes; de sorte que ceux-ci paraissent avoir en plus ce que l'intelligence possède en moins. En effet, les Nègres ont l'ouïe, la vue, l'odorat, le goût et le toucher bien plus développés que les Blancs. Pour les travaux intellectuels, ils ne présentent généralement que peu d'aptitude, mais ils excellent dans la danse, l'escrime, la natation, l'équitation et tous les exercices corporels. Dans les danses

alors en train de se venger avec ses amis les Nègres marrons de leur maître. Lorsque ce groupe arrive chez Wilmouth où loge bien-sûr le narrateur, John décide d’épargner cette famille à cause de la bonté qu’elle a pour ses esclaves. Dans cet extrait comme nous pouvons voir par les guillemets, John raconte le moment de sa séparation forcée avec Ellaroé suite à une tromperie subie par les Portugais. En effet ces derniers ont profité de la confiance des Nègres pour les enlevé/ acheté. I. Une scène pathétique

milieu des clients noirs qui en bavaient d’envie. Les clients c’étaient des indigènes assez délurés pour oser s’approcher de nous les Blancs, une sélection en somme. Les autres nègres, moins dessalés, préféraient demeurer à distance. L’instinct. Mais les plus dégourdis, les plus contaminés, devenaient des commis de magasin. En boutique, on les reconnaissait les commis nègres à ce qu’ils engueulaient passionnément les autres Noirs. Le collègue au « corocoro » achetait du caoutchouc de traite, brut, qu’on

  L'esclavage des nègres.   Montesquieu : L'esprit des lois : De l'esclavage des nègres : Chapitre XV Introduction : Le texte que nous allons étudier est un extrait du chapitre XV de l'Esprit des lois, traité de sociologie politique, publié en 1748 par Montesquieu. Dès le début de ce chapitre, il prend clairement parti contre l'esclavage en écrivant : "L'esclavage n'est pas bon par sa nature". Dans ce texte cependant, il feint de reprendre à son compte les termes esclavagistes, pour en fait

Les noirs sont vus par les blancs comme des comédiens, des êtres nés pour les distraire et non comme des êtres à part entier pourvu de conscience, et ils vont jusqu’à être traités comme des animaux dans la deuxième partie de l’oeuvre lorsque Tituba se rend dans le village de Salem

Réflexions sur l’esclavage des nègres. Ce texte vise à dénoncer la pratique de l’esclavage jugée d’après Condorcet comme un véritable crime. Il plaide pour une suppression progressive de l’esclavagisme, en expliquant que si cela n’est pas possible demain, l’abolition est un objectif réalisable sans trop de difficulté économique. Dans cet extrait, il s’agit d’une lettre que Condorcet écrit officiellement aux esclaves des colonies et officieusement au peuple blanc pour lui exprimer son point de vue

MONTESQUIEU, L'esclavage des nègres (L'Esprit de lois, livre XV, chapitre V, 1748) REPERES HISTORIQUES ET LITTERAIRES L'esclavage n'est pas, au XVII° siècle une invention récente. Il est issu du droit de la guerre, de la nécessité économique (grands domaines, mines...), de l'organisation sociale ou des insuffisances techniques. Il ne reconnaît aucun statut juridique à l'esclave. Cf la protestation (mais pas la condamnation du phénomène) de Sénèque dans une Lettre à Lucilius (47). Mais la

Le nègre répond à n'importe qui, il est habitué à répondre et à s'adresser correctement aux blancs. → Un discours pathétique L.7 "c'est l'usage" → habitude pour le nègre ce sont les régles posées par les blancs, pas de rebellion notable L.9 " on nous ... on nous... on nous..." → parallélisme de construction + présent d'habitude, utilisation du "nous" et du "on" → porte parole de tous les nègres L.10 discours de la mère du nègre → déconectée de la réalité, optimiste, sotte, inculture

Classe de 3eme B Le racisme Depuis toujours, nous ne faisons que critiquer, blâmer, encore plus, nous moquer d'autrui. Nous entendons, parfois nous utilisons les mots « nègres », « les noirs » ou « esclaves » à plusieurs reprises dans notre vie quotidienne; mais c’est quoi la différence? Ils sont « noirs » et nous sommes « blancs »; c’est tout ce que nous savons répondre. C’est comme si la couleur de la peau était tout ce qui vous importait, et alors? Nous avons tous la même couleur de sang, il faut