Nègres Blancs D

Gauguin, Arearea, 1892 Anonyme, Jardin zoologique d’acclimatation, fin 19ème début 20ème. The Giant Book, 1934 Bibi Fricotin nouveau Robinson, couverture illustrée par Pierre Lacroix, vers 1951 Roland Barthes, Mythologies, « Bichon chez les Nègres », 1957 Bougainville, Voyage autour du monde, seconde partie, chapitres 2 et 3 (extraits), 1771 1ère partie : analyse des images - Présentation du travail. Mise au point d’une grille d’analyse pour les images. - Projection des quatre premières

sentiment d'indignation que pouvait leur inspirer l'atteinte à la liberté des hommes sous quelque forme soit-elle. ˝ Lettre au Conseil des Indes ˝, ˝ Histoire des voyages de Scarmentado ˝, ˝ De l'esprit des lois ˝, et ˝ Réflexions sur l'esclavage des nègres ˝ dénoncent avec la même véhémence l'atteint à la liberté humaine et aux droits moraux et naturels de l'humanité. De l'ironique à l'écrit satirique, en passant par le conte philosophique et le blâme, les niveaux de langues varies, en passant du langage

NTRODUCTION  Mark Twain a dit un jour «  L’une des preuves de l’immortalité de l’âme est que des myriades de gens le croient. Ils ont cru aussi que la terre était plate ». Ou encore  « Peu m'importe qu'il soit blanc, noir, jaune ou indien. Il suffit qu'il soit un homme, il ne peut rien être de pire.  » Ces deux citations nous montrent déjà un peu l’esprit de l’homme dont il va être question durant cet exposé.  Mark Twain est le pseudonyme d’un auteur américain du 19ème siècle, né en 1835 et mort

). Vérifiez que votre édition respecte bien le texte tel que ci-dessous, y compris alinéas, titres et majuscules (que certains éditeurs de manuels scolaires massacrent à la tronçonneuse !) De l’esclavage des nègres Si j’avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d’Europe ayant exterminé ceux de l’Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l’Afrique, pour s’en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop

Diderot y collabora, et rédigea probablement les pages consacrées à la dénonciation de l’esclavage. 5 10 15 20 25 - Mais les nègres sont une espèce d’hommes nés pour l’esclavage. Ils sont bornés, fourbes, méchants ; ils conviennent eux-mêmes de la supériorité de notre intelligence, et reconnaissent presque la justice de notre empire1. - Les nègres sont bornés, parce que l’esclavage brise tous les ressorts de l’âme. Ils sont méchants, pas assez avec vous. Ils sont fourbes, parce qu’on

INTRODUCTION L’œuvre romanesque de Ferdinand Léopold Oyono « Une vie de boy » est une œuvre négro-africaine parue en 1956.Cette œuvre nous relate la vie d’un jeune nègre du nom de Toundi Ondoua pendant la colonisation. Ce roman dénonce l’injustice des blancs à l’égard des noirs. PRESENTATION DE L’AUTEUR BIOGRAPHIE Diplomate, homme politique et romancier Camerounais, Ferdinand Léopold Oyono est né le 14 septembre 1929 à N'goulemakong, près d’Ebolowa (la province sud du Cameroun). Il débute

Commentaire : Aimé Césaire est un poète, dramaturge et politicien, il a longtemps milité pour son pays. Dans ses poèmes il dénonce la colonisation, le racisme et il défend les droits des nègres. Son œuvre principal est le Cahier d’un retour au pays natal. Ici on a le poème « Barbare » issu du recueil Soleil Cou Coupé. Dans ce recueil il exprime sa révolte contre le colon qui, pour lui, décapite la puissance créatrice du continent noir et de sa culture. Comment Aimé Césaire dénonce par l’intermédiaire

Le corpus que nous allons étudier se compose des trois textes suivants: l'article "Traite des nègres" extrait de l'Encyclopédie, par Louis de Jaucourt, "De l'esclavage des nègres" extrait de De l'esprit des lois de Montesquieu et un extrait de Candide de Voltaire. Apres avoir analyser les procédés littéraires utilisés par ces trois philosophes des lumières nous expliquerons en quoi ces textes s'opposent a l'esclavage. Les trois textes du corpus dénoncent, au travers différents procédés littéraires

immatériel et fugitif de l’esclavage se combine de la manière la plus funeste avec le fait matériel et permanent de la race » (page 455; ligne 17 à 20) il est donc dissociable de son maître par sa couleur de peau, l’esclave est donc noir et le maitre blanc. De cette différenciation, quand l’esclave devient affranchi, des préjugés persistent du fait de sa couleur, l’affranchir ne peut se confondre dans la masse, puisque qu’ « il n’y a pas d’Africian qui ne soit venu librement sur les rivages du nouveau

informations, des arguments ou des suggestions en faveur de l'égalité sociale ou en faveur du mariage entre blancs et nègres, sera coupable d'un délit et risquera jusqu'à cinq cents dollars d'amende ou six mois de prison. » Entrées d'hôpital « Il sera maintenu par les autorités de chaque hôpital et par l'état, pour le traitement des blancs et des patients de couleur, des entrées séparées pour les blancs et pour les patients et les visiteurs de couleur, et de telles entrées seront employées seulement par