Négritude Et Existentialisme

d’Afrique du Nord. La synthèse de Mourad Wahba nous présente une philosophie centrée su l’Islam. Le texte de Mourad Wahba a montré que les philosophes évoqués dans cette présentation ne traitent pas que de l’Islam, puisqu’on y a même rencontré un existentialisme athée. Les travaux de certains penseurs maghrébins comme Mohammed Arkoun, Samir Amin, etc. sont présentés. La reconstitution osirienne de l’Afrique déchiquetée La tendance à la défense des droits de l’homme noir, qui commence chez les philosophes

Liberté 5, Paris, Ed du Seuil, 1993, P 295 l’œuvre de Léopold Sedar Senghor sous l’angle de la civilisation de l’universel. Cette notion de l’universel est fondamentale chez Senghor. Nous vous rappelons que Liberté III porte justement le titre « Négritude et civilisation de l’universel ». Mais il faut remarquer que cette notion est omniprésente chez le poète. Ce qui nous importe ici c’est d’aller au cœur même de la pensée du poète par rapport à la question indiquée comme nous l’avons fait sur les

L’Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de Léopold Sédar Senghor, un manifeste de la négritude Par Thierry Sinda* Je dédie ce modeste travail pionnier, à la mémoire d’ Aimé Césaire, le Pape de la négritude « qui dans un de ses moments surréalistes automatiques primitifs, créa le néologisme NEGRITUDE qui parce qu’ il surgit du fond de son âme noire, fut ensuite repris en chœur par des millions de bouts de bois noirs enivrés par le son de son tam-tam qui fleure bon le son de l’ Afrique

Magritte, Belgique (1898-1967), C'est en 1927 qu'il rejoint les surréalistes, à Paris. Ses œuvres, décrites comme des collages visuels, ont abordé les rapports entre les images, la réalité, les concepts et le langage. (11) L'Existentialisme: Existentialisme, courant de philosophie plaçant au cœur de la réflexion l'existence individuelle, la liberté et le choix personnels, thèmes qui furent traités en littérature aux XIXe et XXe siècles par des écrivains associés à ce mouvement de pensée. Thèmes principaux:

Magritte, Belgique (1898-1967), C'est en 1927 qu'il rejoint les surréalistes, à Paris. Ses œuvres, décrites comme des collages visuels, ont abordé les rapports entre les images, la réalité, les concepts et le langage. (11) L'Existentialisme: Existentialisme, courant de philosophie plaçant au cœur de la réflexion l'existence individuelle, la liberté et le choix personnels, thèmes qui furent traités en littérature aux XIXe et XXe siècles par des écrivains associés à ce mouvement de pensée. Thèmes principaux:

315 316 316 317 318 318 319 319 320 320 321 321 322 322 322 323 323 CONTENTS xv 323 324 324 325 325 326 326 326 327 327 328 329 329 330 330 330 331 331 333 333 334 334 335 335 336 337 337 338 339 339 340 340 341 342 342 343 344 344 345 Existentialism Sartre Camus ‘Resistentialism’ The 1950s The recovery of the liberal Right Doubts about the USSR Colonialism 1962–68 A new intellectual order Structuralism Alienation 1968–80 A new intellectual equation The soixante-huitard spirit A new ‘Resistance’

génération 1970-1980 « mettent en œuvre un processus d’affirmation singulier que subsumera le mot « belgitude ». Celui-ci surgit à Paris, fin 1976 dans un numéro des Nouvelles littéraires intitulé… L’Autre Belgique. Le mot est calqué sur le terme « négritude ». Ce mot a, alors, perdu une partie de sa violence novatrice mais sa pertinence, il est bon de le rappeler, provenait d’une inscription dans (et d’une interpellation de) l’espace impérial français. »47 Pierre Mertens parlera, dans ses romans, d’une

Beckett. La seule œuvre des Littératures aux Suds étudiée comme telle est cahier d’un retour au pays natal79, proposée par Belin. Le manuel Hatier présente un groupement complet sur « négritude et engagement », avec des textes d’A.Césaire, L.S.Senghor ou R.Confiant. Ainsi, c’est souvent dans le cadre du mouvement de la Négritude, mieux identifié sans doute, que les éditeurs intègrent des textes issus des littératures aux Suds. Par contre, on regrettera qu’un chapitre du manuel Belin 1 e80, portant sur la

Paris 4, Robert MAUZI, 1977. Dernier contrôle : 15/05/1996. ELKEDKAD, Anna. Doctorat de 3° Cycle. La quête de la liberté dans 'Les mouches' de Sartre et 'As-sudd’ de Messadi. Aix-Marseille 1, André ROUSSEAU, 1980. Index : Arabe Intertextualité Existentialisme. ELKOUCHE, Boubkeur. Doctorat de 3° Cycle. Les Arabes à travers les dessins humoristiques de la presse française. Toulouse 2, E. CARASSUS, 1977. Index : Exotisme Racisme Coloniale Peinture Image Discours. ELO, Jean. Doctorat de 3° Cycle

descendants de l’Afrique qui résistent à l’acculturation occidentale sont des modèles de la résistance. Pour lui, la revendication de l’auteur du Cahier du retour au pays natal est « la plus fondée du monde »15. Là encore, la reconnaissance de la négritude césairienne ou de l’indigénisme des intellectuels haïtiens se traduit chez Breton et chez Péret par une exaltation romantique du Noir comme descendant d’Africains et comme exact inverse d’une Amérique occidentale porteuse de tous les maux16. Aux