Niobé

souvent ensemble, qu'ils faisaient souvent les mêmes boulevards côte à côte, les flâneurs du quartier les avaient surnommés les deux casse−noisettes. Ce sobriquet dispense de donner ici le portrait de Schmucke, qui était à Pons ce que la nourrice de Niobé, la fameuse statue du Vatican, est à la Vénus de la Tribune. Madame Cibot, la portière de cette maison, était le pivot sur lequel roulait le ménage des deux casse−noisettes ; mais elle joue un si grand rôle dans le drame qui dénoua cette double existence

innocente : ayant espuisé les derniers efforts de son art, quand ce vint au pere de la vierge, il le peignit le visage couvert, comme si nulle contenance ne pouvoit rapporter ce degré de dueil. Voyla pourquoy les Poëtes feignent cette miserable mere Niobé, ayant perdu premierement sept filz, et puis de suite autant de filles, surchargee de pertes, avoir esté en fin transmuee en rocher, diriguisse malis, pour exprimer cette morne, muette et sourde stupidité, qui nous transsit, lors que les accidens

for direct detection of Helicobacter pylori in human feces. J Clin Microbiol 2001;39:3778-80. 47. Neau D, Trimoulet P, Winnock M, et al. Impact of protease inhibitors on intrahepatic hepatitis C virus viral load. AIDS 2001;15:1736-8. 48. Niobe SN, Bebear CM, Clerc M, Pellegrin JL, Bebear C, Maugein J. Disseminated Mycobacterium lentiflavum infection in a human immunodeficiency virus-infected patient. J Clin Microbiol 2001; 39:2030-2. 49. Occhialini A, Marais A, Urdaci M, et al. Composition

ne sont pas considérés ici prosaïquement, comme des êtres physiques. Ce n’est plus simplement une montagne, une fontaine, un arbre ; ils représentent une action, une circonstance de la vie humaine. Le rocher n’est pas seulement de la pierre, c’est Niobé qui pleure ses enfants. D’un autre côté, cette action est une faute, et la transformation doit être regardée comme une dégradation de l’existence spirituelle. Nous devons donc bien distinguer ces métamorphoses d’hommes ou de dieux ou en animaux ou

rhéteurs. « Nous vivrons toujours », écrit-il en leur nom, le 3 juin 1485, à Ermolao, « non pas dans les écoles de grammairiens et des pédagogues, mais dans les réunions p173 des sages, où l’on ne dispute ni de la mère d’Andromaque ni des fils de Niobé, mais des premiers principes des choses humaines et divines ». « Les grammairiens, disait-il encore, m’irritent, qui, pour avoir découvert deux étymologies, conçoivent un tel orgueil qu’ils prennent en mépris tous les philosophes. » Aussi, de juillet

ne sont pas considérés ici prosaïquement, comme des êtres physiques. Ce n’est plus simplement une montagne, une fontaine, un arbre ; ils représentent une action, une circonstance de la vie humaine. Le rocher n’est pas seulement de la pierre, c’est Niobé qui pleure ses enfants. D’un autre côté, cette action est une faute, et la transformation doit être regardée comme une dégradation de l’existence spirituelle. Nous devons donc bien distinguer ces métamorphoses d’hommes ou de dieux ou en animaux ou

non plus les jeunes entendre le propos qu'Eschyle formule ainsi : un dieu sème chez les mortels l'action coupable quand il veut totalement ruiner une maison "Eh bien, si quelque poète compose le poème où se trouvent ces iambes : "Les souffrances de Niobé" , ou "des Pélopides " , ou "de Troie " , ou quelque autre morceau comparable, soit il ne faut pas laisser dire que ce sont là les actions d'un dieu, soit, si l'on admet que ce sont les actions d'un dieu, il faut leur trouver le genre de raison que

Elle était tenace et molle. Épouse, elle était infidèle et fidèle, ayant des favoris auxquels elle livrait son cœur, et un consort auquel elle gardait son lit. Chrétienne, elle était hérétique et bigote. Elle avait une beauté, le cou robuste d’une Niobé. Le reste de sa personne était mal réussi. Elle était gauchement coquette, et honnêtement. 162 Sa peau était blanche et fine, elle la montrait beaucoup. C’est d’elle que venait la mode du collier de grosses perles serré au cou. Elle avait

Elle était tenace et molle. Epouse, elle était infidèle et fidèle, ayant des favoris auxquels elle livrait son coeur, et un consort auquel elle gardait son lit. Chrétienne, elle était hérétique et bigote. Elle avait une beauté, le cou robuste d'une Niobé. Le reste de sa personne était mal réussi. Elle était gauchement coquette, et honnêtement. Sa peau était blanche et fine, elle la montrait beaucoup. C'est d'elle que venait la mode du collier de grosses perles serré au cou. Elle avait le front étroit

Elle était tenace et molle. Epouse, elle était infidèle et fidèle, ayant des favoris auxquels elle livrait son coeur, et un consort auquel elle gardait son lit. Chrétienne, elle était hérétique et bigote. Elle avait une beauté, le cou robuste d'une Niobé. Le reste de sa personne était mal réussi. Elle était gauchement coquette, et honnêtement. Sa peau était blanche et fine, elle la montrait beaucoup. C'est d'elle que venait la mode du collier de grosses perles serré au cou. Elle avait le front étroit