Nier La Liberté

Peut-on être plus ou moins libre ? Tout d'abord, la liberté est perçue différemment selon l'individu. Il peut choisir s'il veut être « plus ou moins libre », expression peu claire certes, mais il y a des degrés à celle-ci. Être libre signifie la faculté d'agir selon la volonté de l'Homme en fonction des moyens dont il dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Il est libre lorsqu'il agit à sa guise dans ses faits et gestes. La liberté serait le résultat d'un travail individuel ou collectif

en premier? - Le fondement du devoir c'est la liberté: une personne est une fin en soi parce qu'elle a la capacité de poser ses projets ( elle en est l'origine) comme existence ayant conscience qu'elle existe. Mais comment nier que cette capacité qu'à la conscience de soi de se fixer une loi conforme à sa dignité (noblesse oblige) et d'obéir à cette loi n'est rien d'autre que le fondement de la liberté morale? - Le fondement de la liberté c'est l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite

En quoi l'entreprise du doute témoigne t elle de la liberté humaine ? Descartes nous invite à prouver la liberté en pensant : le fait que nous puissions réfléchir, conduire notre pensée, est déjà un révélateur de notre liberté. Celle ci peut donc se révéler par la possibilité d’une pensée qui recherche la vérité : je peux douter, nier, affirmer, m’interroger… Cela conduit déjà à une forme de certitude s’agissant de notre propre liberté. Quel est la signification du cogito ? Raisonnement philosophique par

• Le négationnisme : nier l’existence des camps de concentration Non confessionnel L’enseignement officiel L’enseignement libre Confessionnel Non confessionnel (pouvoirs publics) Etat (communauté française) Commune Province L’enseignement public subventionné par l’Etat. (personne privée qui l’organise) Eglise catholique 98 % où la communauté religieuse juive Organisé par des personnes privées qui ne sont pas engagées religieusement Freinet • L’état a le monopole de la violence

générale des Nations Unies, le 10 décembre 1948, qui affirme dès son Préambule : « Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde ». Ici se laisse entrevoir l'éminence du principe de dignité de la personne humaine, qui se pose comme fondement du respect et de la protection de l'Humanité. Le droit français ne le reconnaît que tardivement

qu’il veut. Problématisation En quoi la liberté rendrait les hommes plus heureux ? Qu’est-ce qui permet à l’homme de s’assurer de conserver sa liberté ? Qu’est-ce qu’un homme libre ? Qu’est-ce qu’un homme déterminé ? La liberté est-elle applicable sans condition ? Dans quelle mesure l’homme peut-il être libre ? Pourquoi certains hommes se croient déterminés et d’autres libres alors qu’ils vivent dans la même situation ? Conceptualisation Liberté : capacité d’un individu d’agir selon sa propre

moment, l'homme primitif se sent lié au monde, dépendant de lui, soumis à un ordre qui le dépasse et dont il ne distingue pas les différents plans. Se sentant soumis à une destinée à laquelle il ne peut échapper, il méconnaît encore les pouvoirs de sa liberté. L'homme est un être du monde et ne peut rien lui ajouter. Pas de fossé ontologique entre l'homme et le Grand Tout. L'homme ne se distingue pas du monde. Rien n'est vraiment étranger à l'homme et certainement pas lui-même. B. L'opposition objective

LA LIBERTE INTRODUCTION La liberté peut être définie comme le pouvoir qu’a l’homme d’agir sans être contraint par des influences extérieures à sa volonté. Un être libre, donc, est un être qui s’est affranchi 1) des contraintes venues du monde extérieur et matériel 2) des contraintes que lui imposeraient d’autres volontés 3) des contraintes émanant de son propre corps (maladie par exemple). Cela lui permet alors de diriger son existence comme il l’entend, en fonction des buts qu’il

faire ce que nous voulons nous accorde une liberté virtuelle qui dépend des moyens dont nous disposons: l'absence de contraintes nous rend bien maîtres de nous-mêmes et étend, de façon presque illimitée, notre champ d'action. Pour Descartes, la grandeur de notre liberté réside dans le caractère infini de la volonté qui peut tout vouloir, faisant de nous «des dieux en puissance». ■ Être libre, cela signifie d'abord avoir la puissance d'affirmer ou de nier, de vouloir ou de refuser, sans être déterminé

indépendance et de notre liberté ? 3 thèses : Thèse 1 : La conscience existe par elle-même, elle se détermine seule face à la nature. Elle est donc SUBSTANCE, c'est-à-dire la seule cause de ses actes (cause première). Elle est donc libre et responsable d’elle-même. Thèse 2 : La conscience est la source de nos préjugés, elle n’en finit pas de douter. Nous sommes déterminés par nos habitudes, par nos traditions, par notre culture et par nos origines sociales. La liberté n’est donc elle-même qu’une