Métaphore Animiste

manière péjorative, exprimée par l'ironie. Elle porte une perruque, qu'elle a «mal mis» (l.27) sous un «bonnet de tulle» (l.27), une dentelle peu couteuse qui met donc en évidence sa classe sociale. Elle porte des «pantoufles grimacées» (l.28), métaphore qui exprime la vieillesse de ses pantoufles. Elle est à deux reprises comparé a des animaux: dans l'expression «un nez à bec de perroquet» (l.29) que l'on pourrait interpréter de deux différentes manières. Nous pouvons comprendre cette allusion comme

de conduite qui s’adresse à toute l’humanité et à lui-même ‘nous’, ‘conduisons nous’, ‘respectons’ Nous devons tous respecter la planète. Le texte prend ainsi une portée unviverselle. 2° Injonctions au respect de la terre. A l’aide de deux métaphores, qui illustrent à la fois le temps qui passe et le cycle de la vie, JR conclut à l’homme sa responsabilité. Il est le gardien de la terre de sa naissance à sa mort. Emploi de l’impératif. Lecteurs et narrateur sont concernés par les problèmes

parce qu’il est exceptionnel. Référence dans le cantique des cantiques, dans la bible, il y a un amant qui parle de la beauté de celle qu’il aime et dit : qu’elle est imposante cette beauté, comme une armée rangée en bataille. Comment avoir cette métaphore guerrière pour la beauté, c’est tout simplement qu’elle lui fait peur. On les trouve dans les grands textes chez Homer . Cf poésie de Victor Hugo, les Orientales, Nourmahal La Housse * 1. Le supranormal, le sacré. Le Thambos des grecques, le

Rondeau, Comme Dido. Un rondeau est un outil qui permet de créer des effets. Il y a une codification datant du XVe siècle. Il est supplanté par le sonnet importé d’Italie par Marot. Il est constitué des trois couplets : le premier et le dernier ont le même nombre de vers, le deuxième seulement la moitié. Aux couplets 2 et 3, il y a une reprise d’une partie du 1er couplet ou de sa totalité. La reprise a toujours un sens différent. Le lecteur s’y attend. C’est la clef du poème. La reprise du

Gros) ; « il entra […] il en sortit » : asyndète (absence de liaison) montrant la rapidité de l’action (cf. « veni, vidi, vici » de César). • v.17 « Berlin, Vienne » : 1805-1806 : campagnes contre les Prussiens et les Autrichiens ; métaphore filée assimilant les conquêtes militaires à des conquêtes amoureuses : « maîtresses / forteresses ; forçait / corset ». • v.27 « la palme » : symbole de victoire et de gloire : 1807-1812 : hégémonie française sur l’Europe.

sonore du jeu des reflets. • En effet l’univers bascule dans l’irréel : ce n’est pas le paysage réel du Rhin et des vignobles qui est évoqué mais son reflet (se mirent, refléter). • Passage aussi de la « flamme » à « l’or des nuits » ; superbe métaphore lumineuse qui fait écho au titre de l’opéra de Wagner L’Or du Rhin. Passage significatif aussi du sing nuit au pluriel, amplifié par l’adj « tout » : « tout l’or des nuits ». • Reprise et amplification de l’idée de mouvement : « tombe en tremblant

moines peignent de la sainte Vérité et que ces tableaux ont l’effet de réchauffer et de calmer les esprits des moines. Dans le deuxième quatrain, il dit que les moines peignent au temps où le Christ faisait « florir » les semailles et il utilise une métaphore quand il compare leur atelier à un champ des funérailles. (glorifiait la Mort avec simplicité) Les moines peignent ces tableaux pour enseigner les histoires du Christ et pour améliorer leurs esprits et ceux des autres. Il y a un changement

puisque la nuit retombe tout de suite après son passage. Métaphore « un éclair » (v.9) Symbolise et résume tout ce que l’apparition de cette femme évoque à Baudelaire : - Intensité de sa présence - La fugacité de son apparition - La dangerosité en germe Périphrase hyperbolique « ciel livide où germe l’ouragan » (v.7) Suggère l’idée de dangerosité, apparence double (porteuse de plaisir et porteuse de mort) Métaphore « jambe de statue » (v.5) Assimile cette femme à une œuvre d’art :

plus encore que par son existence dans la diégèse, assez ténue de fait. Ce que je voudrais montrer ici, c'est que cette référence cynégétique, relativement discrète en apparence, a pourtant en profondeur des vertus énergétiques — pour reprendre une métaphore bien gracquienne —, vertus qui tiennent à sa fonction de foyer, de carrefour thématique et imaginaire, au croisement de quelques-uns des grands axes qui ordonnent la fiction. Que nous dit donc cette référence à l'univers de la chasse? Quel éclairage

documentaire (une pause). • verbes de perception (visuelle notamment) et indices spatiaux qui structurent le lieu; verbes d'état et/ou de mouvement. • champs lexicaux en rapport ou non avec le sujet décrit. • densité des figures de style (métaphores, personnifications) qui renseignent sur le degré de subjectivité de la description. REGISTRES La focalisation (qui voit ?) détermine une description objective (effet documentaire) ou subjective (présence implicite ou explicite du narrateur)