Moi Multiple Hume

questions soulevées à l´infini par l´essor des biotechnologies (procréation médicalement assistée, transplantation d´organes, voire clonage, etc.) et relevant de ce qu´on appelle la bioéthique. Parce que ces possibilités inédites font surgir de multiples cas de conscience aussi bien pour les experts que pour les particuliers, la relation à la sphère des valeurs morales s´est aujourd´hui, de nouveau, complexifiée. Bref, une formule aussi radicale que celle de Rimbaud apparaîtrait désormais bien frappée

Thomas Hobbes . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 e ´ Morale et Economie chez John Locke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 ´ La Physiocratie ou l’Invention de l’Economie . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 La Philosophie Morale de David Hume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Adam Smith : de la Sympathie a l’Echange . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 ` ´ David Ricardo ou la Rupture M´thodologique . . . . . . . . . . . . . . . . 20 e 23 3 Utilitarisme, Utilit´ et Justice

insensibles, des carnassiers ? Ils mangent sucré, un peu fade ! Ainsi, bien avant la Physiologie du goût de Brillat-Savarin, Montaigne esquisse une vraie philosophie du goût. Signe de l'humain, le goût révèle l'autre et le monde, à la fois unique et multiple. La semaine prochaine : l'odorat de Condillac. Roger-Pol Droit L'odorat de Condillac, sans distance ni contour LE MONDE DES LIVRES | 06.08.09 | Ils sont fort rares, ceux qui pensent du nez. Le monde des philosophes est avant tout celui

croire). On s'interroge donc ici sur le rôle que les religions jouent dans l'unité qui existe entre les hommes ainsi que sur les conditions d'existence d'une harmonie entre les hommes. •Introduction La religion prend dans le monde des formes multiples et variées. Or, comme le suggère le mot « religion », qui signifiait à l'origine relier et respecter, la religion sem' ble bel et bien avoir pour fonction et pour vocation originelle de rassembler les hommes autour de croyances et de pratiques communes

bine « réflexion », c'et à dire projection d'images de l'intérieur vers l'extérieur; de plus et surtout, cette projection se fait par cercles et « circuits » discontinus qui révèlent les puissances successives de l'esprit ou les profondeurs multiples de la mémoire. Un acte d'attention implique une telle solidarité entre l'esprit et son objet, c'est un circuit i bien fermé, qu'on ne saurait passer à des états de concentration supérieure sans créer de toutes pièces autant de circuits nouveaux

privilège d’en être le créateur. En plus d’être ignorants, les hommes sont crédules, ce qui les amène à tout croire, qu’importe de qui cela provient. D’une part, dans son Enquête sur l’entendement humain, le philosophe, économiste et histoire David Hume avance l’idée que les hommes croient parce qu’ils associent un fait à un autre. Par un rapport de cause à effet, ils croient que parce que l’élément premier, qui se produit toujours avec le second, s’est produit, le second va également se produire ;

en 1971, la société américaine connaît une profonde remise en cause de ses institutions sociales et politiques, notamment à travers différents mouvements de contestation tels que Womenʼs lib, Civil rights ou Civil disobedience. Lʼutilitarisme, de Hume, Smith, Bentham, Mill, et Sidgwick principalement, est confronté, en tant que système de pensée dominant, à ses propres ambiguïtés et contradictions. Dans le monde anglo-saxon, cet ouvrage est de nos jours considéré comme le texte contemporain le plus

33-42 Chapitre 1 Introduction L’ analyse des relations économiques internationales est souvent présentée comme le point de départ de la science économique moderne. Les historiens de la pensée économique décrivent l’essai du philosophe écossais David Hume, Of the Balance of Trade, comme le premier exposé d’un véritable modèle économique. Sa publication date de 1758, précédant d’environ vingt ans celle de La Richesse des Nations, d’Adam Smith. Par la suite, les débats portant sur la politique commerciale

recherches sur les notions de conflits, de rapports de force et de hiérarchie. Histoire Prémices Dès le XVIIIe siècle, on trouve des discussions touchant aux effets économiques des textes législatifs comme dans les écrits de Adam Smith et de David Hume. Karl Marx a aussi beaucoup insisté sur la nécessité de prendre en compte les relations entre la base, lieu des rapports économiques d’exploitation, et la superstructure, lieu de création des rapports juridiques et politiques reflétant et influençant

sens une unité synthétique sous-jacente à tous nos comportements volontaires. Les éléments qu’elle contient, souvenirs, sentiments, jugements, dépendent d’un contexte culturel, ce qui fait de la conscience de soi une réalité empirique changeante et multiple. L’unité et la permanence du moi ne sont donc pas garanties par l’unité, peut-être seulement nominale, de la conscience. Le cogito cartésien (« je pense donc je suis ») tend à exprimer l'état de conscience de celui qui s'exprime. Autrement dit