Métacognition

apprentissages. L’erreur y est considérée comme un passage obligé, faisant partie intégrante de tous les apprentissages. » C’est un allié puissant vers l’autonomie, car elle stimule la prise de conscience et l’analyse de ses actions, c'est-à-dire la métacognition. Cette approche contractuelle définit un rapport différent au savoir différent pour l’élève et pour le maître. Les moyens de l’évaluation formative peuvent être extrêmement variés. La qualité de l’observation du maître et de son observation du

l’équilibre écologique. J Animation de la participation et de l’autonomie 6 Prendre une part active dans la gestion de son apprentissage/formation ; 6 S’approprier les objectifs et les moyens d’apprentissage et auto-évaluer ses efforts et ses habiletés (métacognition) ; 6 Devenir autonome dans un processus d’apprendre à apprendre/à être/à devenir. J Animation de la maîtrise et du dépassement de soi 6 Activité formative qui focalise sur le processus même de l’apprentissage/d’être/de devenir ; 6 Ajouter aux activités

d’adaptation à la culture, dont elle construit et réorganise la signification par le dialogue. La métacognition Selon le concept de la métacognition35, le sujet effectue un retour sur sa propre pensée et celles d’autrui. Cette réflexivité lui permet de mieux comprendre son propre processus d’apprentissage et d’exercer un contrôle partiel sur son activité cognitive et son agir en général. La métacognition constitue une activité mentale qui nous permet de percevoir et de comprendre comment nous exerçons

Lucerne, CSPS Edition. Dolto F. (1989), L’échec scolaire, Ergo Press. Donnadieu G., Isnard A. (1990), Pour une approche systémique de la motivation. In : Revue internationale de systémique, Paris, Dunod. Doudin P.-A., Martin D., Albanese O. (2001), Métacognition et éducation, Bern, Peter Lang. Downing J., Fijalkow J. (1990), Lire et raisonner, Toulouse, Privat. Dweck, C.S. (1986), Motivational processes affecting learning, American Psychologist, 41, 10, 1040-1048. Dweck, C.S. (1989), Motivation. In : A

L’APC implique donc une pratique réflexive qui, pour l’essentiel, consiste à « réfléchir » sur l’action pour « intervenir » soi-même sur la mobilisation qui s’opère dans la compétence. Vue sous cet angle, la pratique réflexive s’apparente à la métacognition dans ses deux éléments essentiels que sont la surveillance de la mobilisation des ressources et la régulation de cette mobilisation (Allal, 2002 ; Altet, 2001 ; Chartier et Lautrey, 1992 ; Leplat, 2000 ; Louis et al., 1995). Selon Hackett (2001)

spécifique des outils matériels ou concrets, la médiation sémiotique peut être mise en évidence dans plusieurs formes d'activités complexes qui invoquent les signes linguistiques (plus abstraits que les outils matériels) telles que, par exemple, la métacognition, le langage égocentrique (ou soliloque), l'activité langagière à visées de communication sociale, et la formation des concepts (présentés dans le détail au chapitre IV). Dans la perspective vygotskyenne, les outils sémiotiques les plus puissants

pédagogie du projet s‟appuie sur l‟observation, l‟analyse, l‟interaction et l‟évaluation. Prenant conscience, lors des moments de verbalisation, de ses stratégies d‟acquisition, l‟élève fera ainsi l‟expérience de l‟autonomie intellectuelle et de la métacognition (réflexion sur ses propres pratiques d‟apprentissage) Le cheminement dans l‟apprentissage comprend : un moment de découverte, un moment d‟observation méthodique (analyse instrumentée), un moment de reformulation personnelle, 81 - et un

et la publication de cette recherche. 7 REFERENCES Bainbridge, L (1987). The ironies of automatisation, In J. Rasmussen, K. Ducan & J. Leplat (Eds.) New Technology and Human Error (pp. 271-283). Chischester, UK: Wiley. Valot, Cl. (1999). Métacognition et connaissances métacognitives, Intérêt pour l'ergonomie. Thèse de doctorat, Université de Toulouse Le Mirail. Veyrac, H., & Cellier, J.M. (1996). Etude sur la documentation à l'usage des opérateurs de sécurité de la SNCF (conduite des trains

reconnaissons-le, que l’on pourrait expliquer par des termes avoisinants, tels que prise de recul, distanciation ou prise de distance critique. Laissons de côté les termes savants utilisés parfois avec délectation par les théoriciens tels que « métacognition », « métaconnaissances » – mais précisons au passage que « se mettre en position méta » ne concerne pas une position de yoga… ! Mais parlons sérieusement et résumons : on fera aussi confiance à un professionnel s’il est capable de prendre du recul

décrits ? les objectifs du cours sont-ils clairement définis ? des outils d’interaction formels sont-ils prévus ? les objectifs, les méthodes et l’évaluation sont-ils concordants ? les critères d’évaluation sont-ils annoncés ? des espaces de métacognition sont-ils prévus ? existe-t-il un calendrier ? la charte graphique est-elle respectée ? etc. Cette liste de critères n’a pas la prétention de dire ce qu’est un cours en ligne de qualité, tout au plus permet-elle de positionner le cours en