Machiavel Et La Democratie

logos dans la vie politique 5e S : mutations politiques= passage d’un régime monarchique         démocratie (inégalitaire : n’ont pas de droit politique les barbares, les métèques, les femmes et les esclaves) Victoire contre les Perses. Le pouvoir descend dans l’agora (place publique) : les décisions politiques sont prises entre citoyens (décisions importantes). Les problèmes liés à la démocratie vont donner naissance à la philosophie.  Isonomie= droit égal à délibérer. 450ACN : Querelle des

subordonnée. Pour Rousseau, tout gouvernement légitime est républicain, car il fait appliquer des lois qui sont des actes de la volonté générale. A l'intérieur même d'un Etat républicain, on peut trouver plusieurs formes de gouvernements : – la démocratie, gouvernement du peuple par le peuple – l'aristocratie, gouvernement du peuple par une élite (les justes ?) – la monarchie, gouvernement par un seul magistrat. « Chaque forme de gouvernement est la meilleure en certains cas et la pire

implique de s'interroger sur la question suivante : comment à un moment donné de l'histoire de France le peuple a pris possession du pouvoir et surtout comment le peuple est parvenu à le conserver? On va tenter de restituer une certaine forme de démocratie. - Avant 1789, le régime politique de la France est la monarchie, la royauté. Et nul ne s'interrogeait sur l'opportunité de ce régime. Un roi gouvernait la France. C'était un fait politique, immuable, et irréversible. Comment le peuple et

Au Moyen Age, quand on voulait parler de l'Etat, on employait République. A partir du XIV/XVe siècle, la république prend son sens moderne « ce qui n'est pas une monarchie ». A partir de 1515, le mot Etat est couramment utilisé (« Le Prince de Machiavel »). Il n'existe que dans les langues latines et européennes. Politique, civil, civique en sont des synonymes. Les groupes sociaux/humains sont politiquement organisés. Les animaux quant à eux sont programmés : ils sont inconscients d'eux même et

les débats politiques de son temps, Raymond Aron fut aussi un pionnier dans l’étude des relations internationales. Dans son œuvre, il s’est donné pour tâche d’analyser les grandes évolutions de la société moderne et de défendre la liberté et la démocratie. Dans ses Mémoires, parus quelques mois avant sa mort en 1983, Raymond Aron relate « l’illumination » qui détermina son parcours de chercheur en sciences humaines et sociales. Nous sommes alors au début des années 1930. Le jeune Aron, tout juste

reconsidérer leur état actuel, pour un état meilleur. Jean-Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe des Lumières. Il a contribué à l’écriture de L’Encyclopédie, ouvrage majeur du XVIIIème siècle. Rousseau s’inspire de nombreux auteurs tels que Machiavel, Hobbes, ou encore Grotius, par lesquels il fonde ses idées sur le thème de la politique, de la religion, ou de la philosophie. Il présente dans son ouvrage sa vision d’un État idyllique, dirigé par le contrat social. Lorsqu’il était secrétaire

dangereux. YVES LACOSTE : Géographe et va réintroduire la géopolitique en formation universitaire. 1989 : Institut français de géopolitique. La revue de Hérodote (revue de références des géopoliticiens). Refuse d’être le conseiller du prince de Machiavel, et reste dans son bureau pour analyser les conflits. Il va introduire une idée nouvelle : il va affirmer que les territoire ont une valeur émotionnelle. Il va s’intéresser aux pays du tiers monde et notamment l’Afrique. En jouant sur l’émotion,

en redouter, parce que le hasard ne saurait leur être toujours favorable, ils imaginent une autre volonté, dont ces événements dépendent plus que de la leur, et ils s'inquiètent des moyens de se la ménager. Ils sont dans la situation décrite par Machiavel dans le chapitre 29 du premier livre de ses Discours, de ces particuliers ou de ces peuples manquant de virtù, qui sont réduits à l'impuissance devant le destin. Mais la préoccupation ici n'est pas de gouverner. Elle est d'obtenir du gouvernement

l'universitas : l'économique n'a pas sa place la sociétas : l'économique a sa place Pour la première fois dans l'histoire, les individus on remet en question l'héritage de la société étant de construire leurs propres institutions (l'âge d'or de la démocratie athénienne). C'est le modèle de l'universitas qui va l'emporter car l'expérience démocratique sera de courte durée. Dans l'exemple de l'esclavage, il y avait deux positions : d'après l'universitas, les esclaves sont esclaves par nature. Par

dériver vers des récifs et des roches. Le courage politique dans ce cas, est de prendre le gouvernail à ces criminels et de tenter, face aux événements, de garder la route que l’on s’est fixé seul -dans une autocratie- ou collectivement -dans une démocratie-. Faire preuve de courage politique, c’est donc s’affirmer dans l’action, face au hasard et accepter de prendre des risques de tous genres, le tout pour mener l’Etat et plus encore la société à bon port.           Cependant, plus généralement, qu’est-ce