Machiavel Et La Democratie

latin « nomos », « partage ». Néanmoins, les critiques nietzschéennes ou marxistes ne perdent pas leur pertinence face à l'application concrète du système étatique. Quelques soit la forme prise par le gouvernement, république comme monarchie, démocratie comme tyrannie seront toujours le cadre de la domination d'un groupe sur le tout, même dans le cadre d'une représentation. De fait, il semblerait que l'Etat voit la libération des hommes de la violence et des appétits singuliers remplacée par une

Évangélistes, Erasme ou Rabelais invitent chacun à s’adresser directement à Dieu (dans la même lignée que la doctrine calviniste) question du pouvoir et de la place de l’Homme dans la cité mise au centre ; on milite pour la paix (Érasme) et la liberté ; Machiavel (Le Prince) montre la nécessité de la force ; La Boétie dénonce la « servitude volontaire » des peuples découverte du nouveau monde qui confronte les Européens à d’autres sociétés permettant d'ouvrir sur une autre image de l’humanité ; nombreuses

constitutionnel. C’est plus une sociologie politique. 1. La philosophie et le politique La philosophie a été pendant de longs siècles une approche dominante. Au Vième siècle on voit apparaitre deux choses : Un nouveau régime politique la démocratie Une nouvelle manière d’envisager les phénomènes politiques la philosophie PLATON et ARISTOTE quel est le meilleure régime ? PLATON « La république » La philosophie doit se donner pour but la cité idéale et parfaite. Il privilégie

VIème siècle av. J-C : Mesure d’isonomie de Solon (égalité face à la loi) 594 av. J-C : Crise économique, donc Solon abolit esclavage pour dettes, découpage d’Athènes en 4 parties. VIème siècle av. J-C : Impulsion de Clisthène à la démocratie 510 av. J-C : Démocratie à Athènes Vème siècle : Siècle de Périclès = apogée d’Athènes 415 av. J-C : Héliée (tribunal populaire d’Athènes) peut casser une loi de l’Ecclésia (assemblée des citoyens) 451 av. J-C : Périclès referme la citoyenneté en rendant

premiers à avoir comparé les formes politiques existantes, grecques ou orientales. Ce sont les premiers à essayer de porter un jugement dans le but de trouver la meilleure forme de gouvernement. Les grecs sont historiquement les inventeurs de la démocratie : égalité, représentation de chacun, garantie des libertés de chacun. Deux personnalités émergent également : les précurseurs de la pensée grec parce qu’ils posent les valeurs grecques. Paragraphe 1 : les grands précurseurs : Les poèmes de

Orient) L’idée d’Europe va acquérir une signification politique et religieuse qui l’opposera aux autres continents:elle devient alors un territoire à défendre contre l’invasion des infidèles ou des barbares selon l’époque. Aujourd’hui : DEMOCRATIE L’Europe est une idée, un projet Contenu de cette idée: Occident / Orient (Asie).- Civilisation commune avec un brillant passé.- (Brillant) patrimoine culturel commun. L’Europe est une construction de l’esprit humain à partir d’une

activités et tel que les associés s'engagent à partager toute perte ou tout bénéfice qui découlerait de cette association. Recherchant un fondement du pouvoir moins discutable que le droit divin (Saint Bonaventure) et moins arbitraire que la force (Machiavel), les penseurs politiques se sont tournés vers le concept juridique d'accord contractuel fondé sur le consentement mutuel. La conception contractuelle de l'Etat est le produit d’une culture qui définit l’être humain comme un être rationnel, c’est-à-dire

nourrie des apports d'autres disciplines. De nombreux auteurs citent l'histoire des guerres du Péloponnèse de Thucydide comme étant le point de départ de la théorie réaliste qui s'est poursuivie avec le livre le Léviathan de Hobbes et Le Prince de Machiavel. De façon similaire, la théorie libérale des relations internationales a été influencée par Emmanuel Kant et Jean-Jacques Rousseau. Bien que la notion actuelle des droits de l'homme soit considérablement différente de ce qui était envisagé par les

plutôt celui du despote éclairé. Elite est au service du B commun, mais elle doit assumer de mentir au peuple, de le manipuler. Pcq ne pourra jamais expliquer sa connaissance aux « vulgaires » => donc il faut mentir, ruser, jouer des circonstances. Démocratie n’a aucune valeur. Par ailleurs, ces philosophes-rois n’ont aucune limite à la portée de leurs décisions. Ils peuvent s’occuper de tt. Pcq il ne peut y avoir de limite à la diffusion de la justice et de la vérité => Le pw c’est ce qui est juste

prince" de Machiavel, destiné à Lauent de Medicis, où il est dis que si besoin est, pour assurer sa domination, un dirigeant peut allercontre la religion. On rédéfinit le pouvoir royale comme un pouvoir autonome de la religion; il obéit uniquement à la conservation du corps politique. L'état monarchqiue obéit à une raison qui n'est que politique et séculiaire ( temporelle) --> Sa préservation. SOCIOLOGIE POLITIQUE : I) Les origines de la démocratie, retour à Athènes. 1) La démocratie, un monde