Machiavel Et La Democratie

réalise une épuration des passions ». Ethique à Nicomaque. Une ample réflexion morale sur le bonheur, la vertu, l’amitié et la justice. Epicure, Lettre à Ménécée. Epictète, Manuel. Sénèque, De la tranquillité de l’âme ; De la brièveté de la vie. Machiavel : Le Prince. Descartes : Discours de la méthode ; Méditations métaphysiques ; Correspondance avec Elisabeth. Hobbes : Léviathan ; Le citoyen. Pascal : Pensées : une défense de la religion chrétienne qui jette une lumière philosophique sur tous les

plusieurs partagent le pouvoir : -L’aristocratie est le bon régime -L’oligarchie est le régime corrompu. C’est le système français actuel. Enfin, il distingue une troisième sorte de régime politique, lorsque tous ont le pouvoir : -La démocratie où tous participent au gouvernement. -La « polythéia » ou tous participent mais dans un espace censitaire, pour eux et non pour l’intérêt du peuple. Il parle d’un régime que tout le monde utilise de manière banal sans logique scientifique. Aristote

population possède le pouvoir d’élire le gouvernement, ainsi est leur liberté politique. C’est alors qu’aura lieu le commencement du républicanisme. Née à l’époque de l’antiquité gréco-romaine, le républicanisme réapparaît à la renaissance avec Machiavel. C’est avant tout une philosophie de la liberté. Contrairement aux philosophies et idéologies politiques, les républicains croient en une conception politique de la liberté en misant sur les responsabilités de chacun des citoyens. Ils s’opposent

prennent à parti. Ces IP s'attachent aux faits politiques. Plan : Antiquité : universalisme chrétien puis l'Absolutisme et sa contestation. Bibliographie : Histoire de la pensée politique - Pallot- 1993 Les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours- Armand Colin-1990 Philippe Nemo, L'histoire des IP aux temps modernes et contemporains - presses univ de France - 2002 et HIP dès l'Antiquité jusqu'au MA- 2007 Dictionnaire de Philo. Politique - PUF- 1996 Jean Touchard, Histoires

l’Angleterre nait bien des flux et reflux de marchandises vers Londres. » * Le progrès est facilité par la stabilité institutionnelle : Georges Burdeau : la recherche de la durée du pouvoir a été une véritable obsession chez les théoriciens politiques (Machiavel…) * La constitution d’armées de plus en plus permanentes et d’avantage centralisées autour de ces pouvoirs politiques = accroissement des coûts = accélération de la monétarisation de l’économie afin de prélever plus facilement l’impôt royal.

de produire de la richesse et de veiller au bien des siens a démontré sa capacité de bien servir la cité. Il peut donc être sollicité pour les affaires publiques : c'est la liberté politique. Il y a participation directe des citoyens au pouvoir (démocratie directe). B - L'égalité Le citoyen qui joui de sa liberté civile et politique doit en jouir comme les autres : tous les citoyens sont placés sur un rang d'égalité. L'isonomia (égalité en grec) se manifeste dans l'espace domestique (la juste

une signification politique et tendent à modifier le comportement des protagonistes dans une situation de négociation ». C’est ainsi que P. Braud définit le concept de « violence politique » dans son œuvre intitulée La violence politique dans les démocraties européennes occidentales, s’inspirant largement de la définition de Harold L. Nieburg (« [l]es actes de désorganisation, destruction, blessures, dont l'objet, le choix des cibles ou des victimes, les circonstances, l'exécution, et/ou les effets

roi qui gouverne bien, ceux qui veulent gouverner par profit et s'emparer du pouvoir existent. Contre eux, la raison ne peut rien. Il faut employer la ruse, la violence, des moyens qui ne sont en rien philosophiques. Il faut savoir calculer (cf. Machiavel, Le Prince). La politique n'est pas seulement un savoir (même si elle l'est aussi), il y faut surtout l'habileté pratique, l'utilisation de calculs empiriques pour des raisons stratégiques. Un roi ne gouverne pas seul. Il est soutenu par des groupes

connus se cachent sous l'appelation politique. On peut voir de trois manières différentes la définition du domaine politique. Premièrement:selon Aristote: LA politque regroupe les activités qui ressortent de l'intérêt général. Deuxièment: selon Machiavel: La politique est du ressort du pouvoir et pour gouverner il faut faire croire. Et donc gouverner c'est faire croire. Troisièmement: selon La Boétie: il fait voir LA politique sous l'angle des gouvernés. La science politique essaie donc de comprendre

peuple romain. Le terme Etat est relativement récent. Dans sa version italienne, Machiavel écrit dans Le Prince en 1515 ceci «  tout les Etats [..] sont ou furent des républiques ou des principautés ». Au début du XVI apparait et utilisé la notion d’Etat non dans sa conception récente. Beaucoup d’auteurs pense que c’est la naissance de l’Etat. En réalité le mot Etat désigne une réalité bien antérieur à Machiavel et au Prince. L’Etat existe dans la période très anciennes c’est-à-dire dans la période