Machiavel Et La Democratie

d’autres, sans qu’une échelle de valeurs puisse être utilisée pour les classer. La civilisation occidentale est alors généralement définie par sa culture grecque et latine, l’appartenance à la chrétienté, le respect des droits de l’homme et de la démocratie ainsi que l’adhésion au capitalisme comme système économique. Cependant si l’Occident a été à la fois La civilisation et Une civilisation, est-ce encore le cas aujourd’hui ? Le concept de civilisation est il pertinent pour circonscrire la réalité

supranationales B) Priorité au contrôle de conventionnalité TITRE 3 : LA DEMOCRATIE Chapitre 1 : Distribution verticale du pouvoir § 1 : Le pouvoir du peuple A) Un type de gouvernement récent B) L'application de principes essentiels : pluralisme, universalité du vote § 2 : La représentation est le système privilégié mais tempéré par des techniques de démocratie directe A) Démocratie directe et démocratie représentative : opposition entre les deux B) Techniques de vote différentes

ne peut se développer qu’au contact d’un autre esprit plus expérimenté. L’autonomie n’est pas innée, elle s’acquiert avec le temps durant lequel on a besoin d’un maître, professeur, parent ou tuteur, qui nous montre la voie. Dans « Le Prince », Machiavel expose les conseils qu’il donne au Prince pour gouverner. C’est une sorte de ministre, celui qui vit à côté du Prince et qui le guide. Sans lui, le Prince qui est très exposé au danger politique serait sans doute tué où remplacé par un coup d’Etat

Chirac et son épouse, Fabus (sortent de l'ENA) Hiérarchie : Le pouvoir est détenu selon un commandement vertical de celui qui est supérieur et sacré II – LA RACINE « CRATIE »en grec SIGNIFIE POUVOIR : DONNEZ LE SENS DES MOTS SUIVANTS : Démocratie : Le pouvoir est dans les mains du peuple Autocratie : Le pouvoir autoritaire est dans les mains d'une seule personne Gérontocratie : Le pouvoir est dans les mains des plus âgés Ploutocratie : Le pouvoir est dans les mains des plus riches

cadre d'appréhension des RI de ce monde westphalien constitue le premier postulat de la théorie réaliste. C) la généalogie de la conception des ri : Selon les théoriciens mm du réalisme, les 2 principales références sont Machiavel (1459-1527) et T. Hobbes. Machiavel énonçait que la politique est fondamentalement amorale. Il a également inspiré le principe selon lequel le moteur des actions de l'Etat ds le cadre des RI est l'intérêt. Hobbes (1558-1679), on retient sa conception de l'Etat

intéressant de se questionner à savoir quels autres principes adopte la société pour en favoriser la cohésion et pour tempérer la nature par moment impérieuse de l’homme. Pensons au savoir-vivre, à la politesse, aux lois et règlements, ou même à la démocratie. La nature humaine étant ce qu’elle est, de telles balises seront sans doute toujours nécessaires et l’éducation saura toujours les faire respecter. Bibliographie CANET Guillaume, « Son origine comme fait », Nature et histoire de la liberté

la politique de son fonctionnement. Elle constitue un danger car elle est extrême. Kelsen lutte contre les idées extrêmes, et notamment contre le fascisme et le marxisme, qui sont considérées comme des « utopies dangereuses » car elles mettent la démocratie en péril. En effet, il ne peut concevoir la cité autrement qu'un État de droit, et cela suppose des lois, et des normes, conception qui s'éloigne de l'utopie d'une société où chacun serait libre. Cependant, il ne refuse pas la notion d'idéal qui

intellectuels : la question de l’organisation de la société * Par la politique avec l’Etat : interventionnisme * Par le droit : droit économique * Par l’économie : par le marché qui serait autorégulateur A) L’organisation politique Machiavel : pour lui il y a le prince qui incarne une vertu (politique) > au peuple interventionnisme, le prince peut imposer au peuple des réformes. Cette approche se retrouve chez les mercantilistes( le dirigiste) et physiocratie (libéralisation économique)

PLATON est donc le sage, celui qui a l'intelligence du juste en lui et hors lui (figure du philosophe roi). Pour PLATON, il y a donc une science du bien, bien moral et bien public qui se nomme philosophie. Au contraire d'ARISTOTE, PLATON condamne la démocratie au profit d'une royauté d'essence morale. Car pour ARISTOTE, la dialectique n'est pas science. Là où il y a débat, il n'y a pas science, aussi à défaut science du bien public, la multitude est meilleure juge qu'une élite, les lumières limitées de

Plan - L’invention de la notion - Son évolution. § 1- L’invention de la notion d’Etat « Tous les Etats, toutes les seigneuries qui eurent et ont commandement sur les hommes, furent ou sont soit des républiques soit des principautés… » Machiavel, Le prince, 1513 • Un néologisme - Status, (sto, stare) être dressé, en situation, l’état de…, les états généraux - L’Etat de la chose publique… L’Etat ? A) Les concepts médiévaux • Comment concevoir le Pouvoir ? • Les précédents