Machiavel Et La Democratie

pu vouloir signifier « état » chez certains auteurs. Machiavel dans le Prince va distinguer plusieurs manières de gouverner ; on peut gouverner seul (monocratie, pouvoir d'un seul) dans une monarchie, à plusieurs (l'aristocratie) et puis le pouvoir de tous, c'est la démocratie, le pouvoir du peuple. Dans la conception des auteurs de cette époque, la république est valable pour tous ces modèles, dans la poursuite du bien commun. Chez Machiavel une monarchie peut très bien chercher à satisfaire le

philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33

ambassadeurs imposeront aux cités grecques le caractère divin d’Alexandre et par conséquent les honneurs divins, lui devant être rendus. Le culte divin devant lui être rendu ne survivra pas à sa mort. Les grecs ne réussiront toutefois pas à rétablir la démocratie. Les rois de Macédoine (3ème siècle) seront par la suite assimilés à des personnalités divines (jusqu’à conquête romaine). Partout ailleurs, c’est le modèle des monarchies sacrée qui va persister, même si tensions (Judée : Hérode est un roi hellène

James philosophe américain du fin 19ème début 20ème. Le Pragmatique (1907) Pragma (Grec) = Action. « Ce qui est vrai, c’est ce qui est avantageux de n’importe qu’elle manière. » « Dieu est une chose dont on se sert ». Sur un plan politique (Machiavel) Je fais des promesses, par forcément pour les tenir. b. Utilité. Utile pour qui, pour quoi ? Une vérité dont je puisse personnellement tirer profit, est-elle encore une vérité ? 4. La vérité est-ce qui est prouvée ? a. Preuve : - Démonstration

refondée sur le droit naturel et hésite entre justifier ou simplement limiter la guerre. L'essor du réalisme accompagne la montée en puissance des Etats nations qui revendiquent leur droit à faire la guerre, constitutif de leur souveraineté => Machiavel, Hobbes: guerre= nécessité politique des Etats échappant à toute limitation juridique. L'autorité universelle de l'Eglise recule du fait des schismes et des guerres de religion. La doctrine de la guerre juste va elle même se laïcisée en cherchant

sur l’exemple du médecin qui a en vue la santé de son patient, qui impose même un traitement ; ainsi doit agir le politique « en prenant son art pour loi ». Quiconque n’est pas apte à gouverner (il oppose l’aristocratie, le régime des sages et la démocratie : le peuple ne sait pas où est son bien). Platon place donc la Justice et l’art de gouverner au-dessus des lois. Référence sur la question de la Justice , Platon, dans La République : L’interlocuteur de Socrate, Glaucon raconte l’histoire du berger

quelque chose dont il est impossible d'avoir conscience. Ne serait-ce pas plutôt ce que la mort évoque pour chacun qui nous empêche d'être heureux? A défaut de craindre la mort, l'homme, n'aurait-il pas plutôt peur de mourir ? Dans Le Prince de Machiavel, cette idée est confortée par la réaction des habitants à la vue de leur gouvernant découpé. Dans ce texte, nous constatons que c'est la souffrance qui a précédé la mort « qui frappe de terreur » le peuple. Devant cette scène, les habitants voient

vives oppositions mais sans rentrer dans le détail on a là un exemple type de ce qu’est la Guerre Juste aujourd’hui. Une guerre approuvé par l’O.N.U et qui répond à ces critères : ceux du droit d’ingérence, de la responsabilité de protéger, de la democratie-imposée par le peuple ou par les armes. Mais le concept de guerre juste tel qu ‘on le conçoit aujourdh’hui résulte d’une tradition de pensée qui s’est développer de l’antiquité à nos jours.L'idée selon laquelle la guerre doit être justifiée moralement

parlait pas d’état mais de république . C’est au moyen Âge à partir du XVème siècle que le terme État va se rependre dans la littérature juridique et notamment à travers deux auteurs Jean Bodin « les six livres de la république » en 1976 et Nicolas Machiavel « le prince » en 1515 . Â cette époque le mot état et le mot république étaient synonymes, aujourd’hui le terme république à une signification différente du mot état . Il existe une théorie qui explique la naissance des états c’est la théorie du

Mondiale par exemple, liberté et démocratie furent utilisés pour décrire tous les membres de la coalition contre l'Europe, avec une totale indifférence envers la sémantique. Le mot «dictature» fut utilisé par la coalition extra-européenne pour décrire non seulement l'Europe, mais tout pays refusant de se joindre à la coalition. De même, le mot «fasciste» fut utilisé uniquement comme un terme injurieux, sans aucune base descriptive, tout comme le mot «démocratie» fut un mot élogieux mais non descriptif