Machiavel Et La Democratie

avec dissociation entre le pouvoir et l’objet de ce pouvoir : la société ; définition qui dépend de l’Etat-nation et du pouvoir positif. Le prince de Machiavel : ouvrage révolutionnaire car Machiavel opère une dissociation entre pouvoir politique et la Morale : « tous les états qui ont commandement sur les hommes ont été des monarchistes ». Machiavel distingue les républiques et les monarchies : cette définition correspond au sens employé par les rédacteurs de la constitution de 1958. Il distingue

politiques des cité-états et définit l’homme-citoyen comme animal politique (une bête qui vit en ville, sociable). 3. Saint Augustin : dualisme entre l’ordre politique et l’ordre religieux. La cité de Dieu est de l’ordre supraterrestre. 4. Machiavel : rupture du lien entre philosophie politique et morale ; scandale car lien sacré, on doit l’analyser les mécanismes du pouvoir. Pas de cité idéale, pas d’ordre juste ( POUVOIR + STRATEGIE => ESSENCE DE LA POLITIQUE MODERNE. C’est le précurseur de

incontestablement des philosophes, qui avaient l'ambition de proposer une certaine forme de gouvernement. Ils ne parlaient pas seulement d’État mais parlaient d’État civil, par opposition à l’État de nature. → Section 1 : De Machiavel à Thomas Hobbes Nicolas MACHIAVEL est né en 1469 à Florence, en Italie, et est mort en 1527. Suite à des études de droit, il a exercé diverses fonctions politiques dans une Italie sujette à nombreuses invasions étrangères. Il a écrit durant cette période, avec

société française au XXème siècle, Belin __________ LA POLITIQUE ARISTOTE*, Les Politiques, trad. Pellegrin, G.F. ROUSSEAU*, Du Contrat social, G.F. PLATON, Gorgias, République, Politique, Protagoras, G.F. MACHIAVEL, Le Prince, G.F. LA BOETIE, Discours sur la servitude volontaire, G.F. LOCKE, Second traité du gouvernement civil, Vrin. HOBBES, Léviathan ou Matière, forme et puissance de l’Etat civil et chrétien, Folio. SPINOZA, Traité politique, trad. Ch

Le Prince, Machiavel Paris : Gallimard, 1980. * commentaire du réviseur de la traduction : « Le mot virtù est le terme clé du vocabulaire machiavélien. Virtù et fortuna sont les deux forces antagonistes-mais aussi complices- qui concentrent le drame de l’action politique : la première est e principe actif qui rassemble l’énergie humaine, la seconde est constituée par les limites externes et intrinsèques qui s’opposent à cette action. La virtù étant plus

terme même d’État s’est imposé relativement tardivement. Il correspond à la koinonia politikegrecque (que l’on peut également traduire par société civile) ou à la res publica romaine (la chose publique), ou, plus clairement, au stato utilisé par Machiavel pour désigner les cités-États d’Italie. En français, il apparaît sous l’Ancien Régime, mais il désigne alors plutôt la situation de la personne dans la société et, au-delà, la condition politique et sociale de certains groupes (le clergé, la noblesse

penseurs dits « présocratiques », étudiant principalement la physique, marque une rupture avec les discours mythologiques, religieux et poétiques qui existaient jusqu'alors, et forme à ce titre l'acte de naissance de la philosophie occidentale. Dans la démocratie athénienne, au Ve siècle av. J.-C., Socrate va révolutionner cette approche et introduire les méthodes qui resteront celles de la philosophie, en centrant ses réflexions sur les questions humaines, et non plus sur la physique, et en répandant l'usage

bien construit: Annoncement du plan Utilisation des connecteurs logiques Progression logique du generale au particulier Decompose le raisonnement b) La defense d'une valeur universelle: Pouvoir legitime=egalite+liberte du peule ≈Democratie c) Un enonciateur present qui oriente notre point de vue: Guide= Ton persuasive, termes melioratifs et pejoratifs, demarche clair d) L'habilete de l'argument de Dieu: Dieu Tout puissant ne partage

une des modalités particulières dans la gestion de cette double contrainte. Section 2 / Les principes de la démocratie représentative La constitution de la Vème république s’inscrit dans le cadre d’une démocratie représentative. On appel aussi les régimes démocratique représentative des régimes pluralistes. PARAGRAPHE 1 / Aperçus de la notion de régime politique La démocratie peut être considérée selon la définition adoptée comme le pouvoir du plus grand nombre ou le gouvernement du peuple

la part du peuple qu’il opprime un consentement à l’oppression, consentement qui donne une base populaire indispensable à l’extension, sur le corps social, de sa légitimité. Aristote, dans un exposé célèbre, classait les régimes politiques de la démocratie à la tyrannie et distinguait au sein de la monarchie des régimes légitimes et des régimes illégitimes, dont la tyrannie faisait partie. Intrinsèquement, Aristote montre que la tyrannie, parce qu’elle illustre le plus souvent une prise du pouvoir