Les Obsèques De La Lionne

doute l’un des grands enjeux du XVII siècle. L’opposition entre l’être est le paraître est en effet au cœur de la réflexion des écrivains de ce temps en particulier chez ceux qu’on appelle les moralistes. On peut rappeler La Fontaine avec les Obsèques de la Lionne, « Amusez-les rois par des songes,/ Flattez-les, payez-les d’agréables mensonges,/ Quelque indignation dont leur cœur soit rempli,/ ils goberont l’appât ». On peut aussi convoquer La Bruyère dans Les caractères, qui souligne à quel point il

Cepen­dant, des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l'on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l'ennui/ Le conte fait passer le précepte avec lui » ( « Le Pâtre et le Lion », VI, 1) Il s’agira ici de s’interroger sur la fonction de la fiction littéraire : a-t-elle seulement pour but de divertir le lecteur ? Pourquoi certains écrivains ont-ils recours à des fictions pour faire passer leur message ? D’abord, nous mettrons

image qui représente par association autre chose, par exemple une idée, une pensée). L’imagination fonctionne par analogie. Voilà par exemple une façon de mettre en image, de se représenter la justice. « La Cour du lion »Intéressons-nous au mot « pensée »  Penser, c’est réfléchir, argumenter, douter, remettre en cause, raisonner, méditer, juger, combiner les idées..  « Pensée sur l’homme » : Il peut s’agir d’une réflexion politique, morale ou philosophique sur

doute l’un des grands enjeux du XVII siècle. L’opposition entre l’être est le paraître est en effet au cœur de la réflexion des écrivains de ce temps en particulier chez ceux qu’on appelle les moralistes. On peut rappeler La Fontaine avec les Obsèques de la Lionne, « Amusez-les rois par des songes,/ Flattez-les, payez-les d’agréables mensonges,/ Quelque indignation dont leur cœur soit rempli,/ ils goberont l’appât ». On peut aussi convoquer La Bruyère dans Les caractères, qui souligne à quel point il

dialogue à l'apparence d'une conversation banale où les critiques sont répétés et Molière qui intervient sous les traits d'Alceste en fin de pièce.Il nous montre ainsi l'hypocrisie du dialogue et démontre ainsi sa morale qui tout comme dans Les obsèques de la lionne qui a part ailleurs était publié vers la même époque critique l'hypocrisie et cette société de faux semblants.

concevions de la terreur. La Fontaine nous apprend à rester serein devant la mort grâce à la grandeur d’un sage octogénaire. Il incite ses lecteurs à ne pas suivre l’exemple des trois jouvenceaux et à réfléchir sur la fragilité de la vie. Les obsèques de la lionne est une autre fable de Jean de La Fontaine, qui met en cause la mort, la fragilité de la vie mais sous une autre manière, à l'aide d'un animal ce qu'il fait dans plusieurs de ses fables.

aussi se retrouver dans un poème portant un engagement politique. Il se trouve que l'engagement politique se retrouve dans les textes de LaFontaine ' Fables' Il présente de nombreuses fois le roi ( lion dans ses poémes) et critique la société et le regime de son époque. Dans '' Les obsèques de la reine'' il critique le systéme de cour du roi, insistant sur l'hypocrisie des personnalités la composant, Il avance que les courtisants du roi ne sont que ce qu'il a envie qu'il soit '' Peuple Caméléon

ÉTUDE D’UN MOUVEMENT LITTÉRAIRE ET CULTUREL : LA QUERELLE DES ANCIENS ET DES MODERNES AU 17e S. (IV) Jean de LA FONTAINE, « Les obsèques de la lionne », in Fables, livre 8 (1678) 1 La femme du lion mourut ; Aussitôt chacun accourut Pour s’acquitter envers le prince De certains compliments de consolation Qui sont surcroît d’affliction. Il fit avertir sa province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu, ses prévôts y seraient Pour régler la cérémonie, Et pour placer la compagnie. Jugez si

a pas . » - Comme les registres : dans un texte au niveau de langue soutenu, glisser un terme familier. La parodie : imitation comique de qqch de sérieux. «  On entendit dans leur patois rugir messieurs les courtisans » La Fontaine Les obsèques de la Lionne. Le burlesque part d’une réalité noble pour aller vers le vulgaire - L’écart entre un sujet triste et le registre comique : l’humour noir. « Tu aimes bien ta mère, alors reprends un bout » Pierre Doris. - Jeu de récriture : « Un seul

princesses, le Duc de Guise, Monsieur de Nemours nommé « ce prince » ligne 10. - Les pronoms indéfinis désignent la cour, assemblée impersonnelle qui se manifeste par une « bruit », par « un murmure » ; comme dans la fable de La Fontaine Les Obsèques de la Lionne, la foule = un esprit anime mille corps. La dimension sociale de cette rencontre est évidente. Le cadre n’est pas celui de l’intimité. Les deux personnages sont observés par toute une cour que les réactions collectives caractérisent. Ainsi