Les Obsèques De La Lionne

chez La Bruyère : - les courtisans qui se montrent aux yeux du Roi et le complimente pour ses faveurs , - la vanité est pour la Bruyère un caractère qui ne fait pas partie de l'honnête homme . Deuxième fables choisie : La cour du Lion Sa Majesté Lionne un jour voulut connaîtreDe quelles nations le Ciel l'avait fait maître.Il manda donc par députésSes vassaux de toute nature,Envoyant de tous les côtésUne circulaire écriture,Avec son sceau. L'écrit portaitQu'un mois durant le Roi tiendraitCour

une fable . Elles peuvent instruire tout d'abord sur le monde des courtisans , la façon qu'ils ont de se comporter entre eux , leur monde. Différentes fables peuvent illuster cet arguments. Nous avond choisi deux récits étant : « la cour du lion » et « le lion, le loup et le renard ». Dans la première fable l'auteur arrive a faire passer différente idées , tels que : il faut que les courtisant savent mesurer leurs paroles et leurs actes et qu'il faut savoir défoit dire se que veut l'autre en face

particuliers et par leurs formes particulières. Par exemple La Fontaine utilise dans « les obsèques des lionnes » un registre satirique avec plusieurs antithèses comme « triste, gais » et « prêt à tout, à tout indifférent » montrent que les courtisans n’ont pas de personnalité. Il utilise aussi des métaphores d’animaux, le lion représente le roi et le cerf les courtisans. Il y a un aspect symbolique dans sa fable : le lion est carnivore et le cerf herbivore les deux s’opposent. Zola, lui utilise le registre

Introduction Le corpus soumis à notre étude est composé de quatre textes de genres, d’auteurs et d’époques différentes mais d’un thème commun. Le premier texte est un extrait d'une fable « Les obsèques de la Lionne » de La Fontaine publiée entre 1678 et 1679 sous l'âge classique au XVIIe siècle, le second texte est extrait de l'article « Cour » de Diderot issu de l'encyclopédie publié entre 1748 et 1766 sous le siècle des Lumières au XVIIIe siècle, le troisième texte est la XCIX lettre des « Lettre

les genres de l’argumentation : l’argumentation directe et l’argumentation indirecte, aussi appelée apologue dont Esope est considéré comme le fondateur du genre. La fontaine choisit l’apologue, et en particulier la fable et dit dans « le Pâtre le Lion » : « une morale nue apporte de l’ennui, le conte fait passer le précepte avec lui. » Dans quelle mesure placere docere n’est-ce que l’apanage de l’apologue ? Nous verrons dans un premier temps comment l’argumentation indirecte fait-t-elle passer

comme belle, la peur, la crainte sont les sentiments que l’on peut relever dans les fables Le cochon la chèvre et le mouton, L’Horoscope et Le torrent et la rivière. Il n’y a que pour une fable où les hommes prennent la mort comme un sacrifice, dans Le lion le loup et le renard la constatation est indéniable : « D'un loup écorché vif appliquez-vous la peau Toute chaude et toute fumante; Le secret sans doute en est beau Pour la nature défaillante. »(Lignes 25 à 28). Pour finir elle est assimilé à l’ignorance

sensibiliser davantage. Dans les fables de La Fontaine, comme Les obsèques de la Lionne, l’auteur utilise des animaux pour représenter les différentes personnes de la Cour. Ainsi le Roi devient un lion, la lionne est la femme du roi, les loups et autres animaux de la forêt sont les courtisans du Roi et le Cerf, personnage clé de la fable est un opposant au régime monarchique. Ainsi, cette personnification des animaux est à la fois une métaphore, le lion pour sa puissance dans la jungle, les loups pour leur peur

effet la morale à retenir est très souvent juste et applicable dans la vie de tous les jours. Par exemple dans la fable « Les obsèques de la Lionne » de La Fontaine, toutes les personnes de la cour au rôle compliqué ont été remplacés par des animaux. Car sans cela un enfant ou même des adultes ne pourrait rien y comprendre. La fable mes ainsi en scène un Lion, une Lionne morte, un Cerf et des courtisans. Tout cela reste simple et quand arrive la morale, tout le monde (encore une fois), comprend.

Lantier déploie un registre polémique, dont la véhémence s’avère propre à emporter l’adhésion du lecteur. A l’inverse, La Fontaine recourt au registre satirique pour critiquer les mœurs de la Cour. Des images dépréciatives peuplent « Les Obsèques de la Lionne » : comparés à de « simple ressorts », à des « singe[s] » ou encore à des caméléon[s] », les courtisans apparaissent affublés du masque de l’hypocrisie. Mais La Fontaine ne tonne pas dans sa fable, il préfère distiller ses attaques, en passant

lui donne envie de continuer sa lecture. Les fables de La Fontaine, dont les personnages sont caricaturés par des animaux, empruntent au merveilleux et divertissent le lecteur. Souvent, par exemples dans la fable, Les Animaux Malades De La Peste, le lion symbolise le roi. La Fontaine utilise donc la personnification. De plus le rythme de la fable apporté grâce aux rimes rend le texte encore plus plaisant à lire. L’apologue ou la fable ont pour but, de démontrer une idée au lecteur mais sans