Les Obsèques De La Lionne

vainc la nature (vent/mer), fait mieux que les oiseaux. Dieux situation ridicule /rime en –ique L35­40. 2 Prosopopée L40­55 science/religion Donner la parole à quelque chose, quelqu’un qui n’est pas sensé parler : argument d’autorité (« Obsèques de la lionne » de La Fontaine) 8#Hommes rivalisent avec les Dieux Homme grandit en prenant du pouvoir sur la nature. Gradation verbes « franchir, passer, tourner, s’ébattre... » : Gaité dans le progrès des hommes qui effraye les dieux. « Mesurer » : univers

mais aussi à cause de sa propre bêtise, vu qu’il n’a pas saisi la situation ni les intentions de ceux qui ont fat mine d’avouer leurs crimes. On sourit de la puérilité du roi lion qui, dans « Les obsèques de la Lionne » se laisse berner par la flatterie de l’ours qui, accusé de ne pas verser de larmes sur la défunte reine lionne, s’en sort par un habile mensonge. C’est que La Fontaine invite à réfléchir au pouvoir de la parole, elle peut sauver, comme on le voit aussi dans « Le pouvoir des fables »

les courtisans qui sont visés respectivement par La Fontaine et La Bruyère : ils sont désignés par les termes « Messieurs les Courtisans » (v.16), « la cour » (v.17), mais aussi par les impersonnels « chacun » et « on » dans la fable « Les obsèques de la lionne », et par les phrases « Ils ne sont pas les Satellites1 de Jupiter, je veux dire ceux qui pressent et qui entourent le prince, mais ils l’annoncent et le précèdent », et « ils se lancent impétueusement dans la foule des courtisans » dans le

" (Le pouvoir des Fables Livre VIII, Fable IV) "Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être: Le plus simple animal nous y tient lieu de maître. Une morale nue apporte de l'ennui: Le conte fait passer le précepte avec lui." (Le pâtre et le Lion. Livre VI, Fable I ) De ces quelques vers, Jean de la Fontaine justifie son style d'écriture par l'alliance de l'instruction et de l'agrément. Instruction tout d'abord par ses morales, pleines de sens et de philosophies mais cependant amusantes

par exemple contourner une censure et abordé un sujet délicat grâce à l’humour ou à des procédés similaires que l’on retrouve dans l’apologue . Par exemple dans « les obsèques de la lionne » de Jean de la Fontaine , les animaux utilisés sont très proches du caractères des humains , ainsi le roi est représentés sous les traits du lion , figure imposante du règne animale . Dans cette fable , Jean de la Fontaine peut donc aborder , avec beaucoup d’audace la naïveté du roi , et sa dépendance à la flatterie

Ceux-ci sont donc simplifiés pour que le lecteur puisse comprendre sans effort l?idée véhiculée par le personnage. Ces personnages font parti d?un monde réel et merveilleux à la fois. C?est ce que fais La Fontaine dans Les obsèques de la lionne. Le lion n?est t?autre que le roi, la lionne est la reine et tout les autres animaux constituent la cour. Ceci est une copie à l?identique de la société et de la vie humaine de l?époque. Ainsi, à travers les défauts et les caractéristiques de ces personnages stéréotypés

l’autre est une menace de mort. La morale dit que « plusieurs ont tourné leur veste et salué celui en face d’eux pour sauver leur peau ». Le « vive le Roi ! » montre que tout le monde le fait : les relations humaines sont difficiles. - Les obsèques de la Lionne (p.247) : le cerf est le seul qui pleure. Le Roi semble avoir comme des prolongements (« esprit anime les corps »). Les Champs-Élysées sont un synonyme du paradis. Les relations sont régies par les apparences, il faut entrer dans la flatterie

déclinée confond le menteur. Finalisation de l’usurpation, le hâbleur démasqué. La chute. Le coup de théâtre.// Rythme du récit, hérité de la fable, alerte. Ouverture sur l’élément perturbateur, la mort de la Lionne, enchaînement rapide des événements, de la diffusion de l’information aux condoléances auprès d’un époux dévasté = 10 vers suffisent pour dire la servilité des courtisans La Fontaine / De l’ampleur de la subordonnée pour restituer le cadre bucolique

texte : Le Lion, le Loup et le Renard, Jean de La Fontaine. Introduction Jean de La Fontaine est un poète et moraliste du XVIIème siècle. Il a été tenu à l'écart de la cour du roi Louis XIV pour des raisons politiques, mais a connu le succès grâce à ses Fables et ses Contes. Ses Fables sont du genre de l'apologue, c'est-à-dire que c'est un récit plaisant et imaginaire, contenant une morale. La Fontaine renouvelle la forme de la fable grâce à son écriture poétique. Cette fable Le Lion, le Loup

Fables, Jean de la Fontaine Livre VII : 1) Les Animaux malades de la peste : Personnages : Le Lion, Le Renard et l'Âne Morale: «Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cours vous rendront blanc ou noir.» 2) Le mal marié : Personnages : Un homme et une Femme Morale : «Si votre esprit est si hargneux [...]Et que pourra faire un époux, Que vous voulez qui soit jour et nuit avec vous ?» 3) Le rat qui s'est retiré du monde : Morale : «Je suppose qu'un