Les Causes Du Fanatisme

le château du baron en Westphalie, et admire Mlles Cunégonde. Il avait un précepteur qui s’appelle Pangloss, il enseignait les principes de l’optimisme d’où le nom de l’œuvre. 2. L’élément perturbateur : L’amour et le désir pour sa bien aimé vont causer l’éjection de Candide du paradis terrestre. 3. Le nœud : Candide va devoir affronter la vraie vie ou il remarquera que tout n’est pas conforme à ce que dit Pangloss. 4. Le déroulement : Candide va vivre des événements très dur et sordide, ce voyage

toujours menacée et ses trois ennemis : l’ignorance, le fanatisme et l’ambition déréglée. Deux constats s’imposent: 1 – La Vérité est une et immortelle, c’est une valeur transcendantale. 2 – Les ennemis sont désignés. L’ignorance s’oppose à la connaissance. Le fanatisme est une conséquence d’une trop grande confiance en soi issue de la conscience exacerbée de posséder la Vérité et d’être le seul. L’ambition déréglée relève des mêmes causes et de la quête du pouvoir que peut procurer une soi-disant

bat pour sa religion, on se bat pour obliger l’autre à croire. La religion est un rapport de force plus qu'un rapport de fraternité. Ce rapport de force au nom de la religion a fait apparaitre un phénomène qui se développe de plus en plus : le fanatisme. Le fanatique n’est-il pas entrainé jusqu’à tuer pour et par la vérité qu’il affirme posséder ? Il sait, du moins il croit savoir. Il ne poursuit pas la vérité car il est persuadé de la détenir. La foi fait pour lui état de vérité. Il ne croit plus

l’église, l’aristocratie, l’intolérance, le fanatisme, l’esclavage et en particulier la guerre source fondamentale du conte (guerre de Sept Ans) et les méfaits des théories providentialistes en vogue qui tente d’expliquer et de justifier les conflits. C’est ainsi que dans l’incipit « Rien n’était si beau…traité de même » du chapitre troisième du Candide ou l’Optimisme, Voltaire, s’engage à critiquer la guerre, dénoncer son absurdité dans ses causes et ses effets, le scandale de l’église par

philosophe est présenté : c’est un savant. Il « démêle les causes » (l.3), les « prévient » (l.3) et les étudie avec « connaissance » (l.4). Le champ lexical de la connaissance est très présent dans ce texte, on le trouve à la ligne 1 avec « connaître », puis à la ligne 4 avec « connaissance » et enfin ligne 39 « étudie ». De plus de la ligne 2 à 4 on peut voir une phrase avec un rythme ternaire : « Le philosophe au contraire démêle les causes autant qu’il est en lui, et souvent même les prévient,

caractère pessimiste de Jean-Paul Sartre peut s'expliquer par le fait que la littérature demeure parfois inefficace devant certaines causes. Les lecteurs, ainsi que les obstacles rencontrés, l'empêchent de faire évoluer la société comme les auteurs le voudraient. A l'époque où de grands combats étaient menés par les philosophes, contre par exemple l'esclavage, le fanatisme religieux ou un peu plus tard la peine de mort, le « public », les lecteurs, n'étaient pas de toutes les classes sociales comme aujourd'hui

pensant au nom de la raison, de la sagesse et après mure reflexion. ils sont donc contre la religion qui implique fanatisme et superstition, contre le pouvoir et la monarchie absolue. Mais pour plus de liberté individuelle, d'un monde uni et solidaire. Les partisans des Lumières sont les acteurs de nombreux combats nés de l’« usage public de sa raison dans tous les domaines ». Ces causes célèbres ont permis une mise en perspectives des lois et des coutumes d’Europe et ont ainsi opéré une révolution

societe.Il affirme que par tout ce qu’il vient d’enoncer , que la monarchie absolue est incompatible avec la societe civile. Le combat des Lumieres : *Mene au nom de la raison et de la liberte , le combat des Lumieres vise a liberer les hommes du fanatisme , de l’arbitraire et de la tyrannie . Malgre des oppositions multiples notamment celles du pouvoir royal ou de l ‘ Eglise , les idees des Lumieres se diffusent dans la societe et contribuent a l’apparition d’une opinion publique. *Certains philosophes

que Marc-Antoine ait désiré se faire catholique et que ses parents l'aient tué pour cette raison. Jean Calas, le père, est condamné à mort et périt sur la roue, en 1762. * VOLTAIRE croit tout d'abord à la culpabilité des Calas et à un excès du fanatisme. Mais les contradictions du jugement modifient son opinion. Convaincu de l'innocence du père supplicié, il prend l'affaire en mains : il écrit son Traité sur la Tolérance à l'occasion de la mort de Jean Calas (1763). L'arrêt du Parlement de Toulouse

très jolie et très docile. Comme Mlle Cunégonde avait beaucoup de dispositions pour les sciences, elle observa, sans souffler, les expériences réitérées dont elle fut témoin ; elle vit clairement la raison suffisante du docteur, les effets et les causes, et s'en retourna tout agitée, toute pensive, toute remplie du désir d'être savante, songeant qu'elle pourrait bien être la raison suffisante du jeune Candide, qui pouvait aussi être la sienne. Elle rencontra Candide en revenant au château, et