Les Causes Du Fanatisme

| | |Dans la société dominée par le pouvoir de l’Eglise, les auteurs philosophes condamnent toutes formes de fanatisme qui mènent à | |l’affrontement et à la guerre. Ils considèrent les mystères et les miracles de la religion comme des fables absurdes et se déclarent | |déistes comme Voltaire ou athées comme Diderot. La tolérance entre les hommes et

fantastique avec un géant de 39 km qui se déplace sur les étoiles filantes et glisse dans des aurores boréales. L’élément moral est également présent dans ce conte sous la forme de ce que défend et critique Voltaire : intolérance, l’absurdité du fanatisme religieux, l’insatisfaction de l’homme… 3. L’originalité du conte de Voltaire tient du fait qu’il n’existe pas de réel méchant, ce n’est pas un personnage mais plutôt la société en entière, qu’une seule personne ne peut pas être tenue responsable

remettre à elle et si les mots qu'il écrit pour finir en manifestent une certaine conscience, il n'en est pas moins vrai que la tentative est encore plus imprudente qu'il ne la croit et qu'elle se retournera contre lui. 2) la surperstision et ses causes , exploiter par les pouvoirs temporel de l'époque La raison de ces délires n'est pas seulement dans l'incertitude de ceux qui s'en rendent coupables, elle est aussi, plus positivement dans leur désir immodéré de ce qui n'est pas en leur pouvoir

se passe. Nouveau modèle scientifique qui s’impose progressivement à la pensée et à la philo. Cf anecdote de la « dent d’or » dans Histoire des oracles, Fontenelle : Il vaut mieux commencer par s’assurer des faits. Ne pas essayer de trouver des causes à des phénomènes que nous ne connaissons pas et dont l’existence même peut être incertaine En effet, croire que l’on sait nous éloigne encore plus de la vérité et de la connaissance. On cherche à établir des certitudes. Au XVIIème, science fait

ainsi pour que la Justice établisse un véritable équilibre entre les délits commis et les peines infligées. ● L’appel à la tolérence Dans la société dominée par le pouvoir de l’Eglise, les auteurs philosophes condamnent toutes formes de fanatisme qui mènent à l’affrontement et à la guerre. Ils considèrent les mystères et les miracles de la religion comme des fables absurdes et se déclarent déistes comme Voltaire ou athées comme Diderot. La tolérance entre les hommes et le respect des croyances

divin, les privilèges, le despotisme et l’organisation hiérarchique de la société. Un contexte moral. Ils critiquent l’esclavage et l’intolérance. Un contexte religieux. Ils critiquent l’Eglise et son pouvoir, l’obscurantisme, le dogmatisme et le fanatisme. 5) Les philosophes ont plusieurs idéaux et des valeurs telles que : * le bonheur, * la justice, * la liberté (anti-esclavage), * l’égalité et la fraternité, * la tolérance, * la séparation des pouvoirs,

antisémite, sans me rendre compte de ce que cela avait d’inhumain, sans me poser de questions sur ma propre honnêteté mentale.

 Si l’orgueil national de ma génération n’avait pas été exacerbé par l’amertume de la défaite il n’aurait jamais tourné au fanatisme, comme il le fit sous l’influence de Hitler. Dès le début notre vision des choses manqua de modération... nous étions donc prêts pour devenir des nazis enthousiastes... Nous rêvions de nous sacrifier à un idéal... L’idée de Hitler d’une « association

Questions: Quelles causes veulent défendre ces extraits d’œuvres des Lumières ? Justifiez votre réponse en vous appuyant précisément sur les textes. (2 points) Ces trois textes écrits au 18ème siècle sont basés sur un sujet commun : la religion, mais sont exposés avec des styles et des genres différents. Le premier texte est constitué par une lettre imaginaire de Usbek à Rhedi extraite du livre Lettres persanes de Montesquieu. On observe un homme qui questionne la religion

La religion Quelques sujets possibles - La vérité scientifique constitue-t-elle une arme contre le fanatisme ? (I.E.P. Paris, 2002). - Le religieux est-il l’ennemi de l’esprit scientifique ? - La religion implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ? - Une société sans religion est-elle souhaitable ? - Une société peut-elle se passer de religieux ? - Y a-t-il des limites à la tolérance ? - I.E.P. Paris, 1998 «  Mieux vaudrait n’avoir aucune idée de Dieu qu’une idée

meilleur. Mais comment pouvons nous faire ? Il faut attaquer le mal par la racine. Dans un premier temps, intéressons nous aux causes politiques, écologiques et sociales qui font de notre monde sans âme ce qu'il est aujourd'hui et voyons ensuite comment faire pour y remédier. Un peu partout dans le monde se passent des guerres, une des principales cause de celles-ci est le fanatisme. Certaines personnes sont prêtes à tout pour que leurs convictions triomphent, comme en Palestine où musulmans et juifs