Le Septentrion

automatique ne faiblira jamais. Repères bibliographiques : • Gutu,Ana,  Introduction à la traductologie française ,Chisinau,2007,ISBN 978-0075-920-73-5 • LOFLER-LAURIAN, Anne-Marie. La traduction automatique,Paris :Septentrion Presses Universitaire, 1996, ISBN 2-85939-502-4. • Rey,Alan,Le Robert,Paris : Dictionnaires le Le Robert,2006, ISBN 284 902 252-7 • Léon Jacqueline , Le CNRS et les débuts de la traduction automatique en France ,http://histoire-cnrs.revues

qui les contiennent toutes. De même, quand les éclats disjoints se rapprochent pour former la plus complète continuité, c’est le carré qui est la plus parfaite unité de base. Ses dimensions symboliques vont de l’Orient à l’Occident, du Midi au Septentrion. Le pavé mosaïque se veut donc universel. Cet assemblage parfait de pavés aussi contrastés que peuvent l’être les hommes s’étend sans frontière dans les quatre directions géographiques pour unir l’humanité par delà les couleurs de peau, les pays

MC CULLOCH P. (1994), « Echec scolaire, nouvelles perspectives systémiques », Paris, ESF éditeur. • ANDREO Chr., (2005), « Déviance scolaire et contrôle social, une ethnographie des jeunes à l’école », Villeneuve d’Ascq, Presse Universitaire du Septentrion. • REA A. et NAGELS C.,(2007), « Jeunes à perpète – Génération à problème ou problème de génération ? » Bruxelles, Bruylant.

l’Apprentie. La parole ainsi mieux maîtrisée peut être la résonance du silence. De même que la musique, comme les paroles, réveille et révèle les émotions qui font résonnance à son propre vécu. Ainsi, ai-je pu bénéficier, sur les colonnes du Septentrion, des bienfaits du de ce silence beaucoup plus longtemps que toute autre Sœur. Ceci qui fait partie de mon parcours maçonnique. Cela Ce temps, réservé et silencieux, a fait écho à ma vie de petite fille dans une famille où il fallait se taire, les

BITTON, Jean-Luc, Nos amours. Un siècle de lettres d’amour, Flammarion, 2000, 306 p. (Une anthologie). 65 BLANCKEMAN, Bruno, Les Récits indécidables : Jean Échenoz, Hervé Guibert, Pascal Quignard, Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2000, 224 p. 66 BLANCKEMAN, Bruno, Les Fictions singulières, étude sur le roman français contemporain, Prétexte, 2002, 167 p. 67 BOEHRINGER, Monica, « Paroles d’autrui, paroles de soi. Journal du dehors, d’Annie Ernaux », Études françaises

recherches: Prof. Dmitri Georges Lavroff, Université Montesquieu - Bordeaux IV, Faculté de droit, des sciences sociales et politiques, 1995, 774 p. Kemal Gözler, Le pouvoir de révision constitutionnelle, Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 1997, 2 volumes, 774 pages ; aux pages 78 à87.  http://www.anayasa.gen.tr/these.htm * Constitution burkinabè du 2 Juin 1991 ; Titre XV : Article 161 à 165.

finalement bien confortable, avec un nouvel outil la parole qu'il se doit d'avoir pour ambition d'utiliser, ne serait-ce déjà, pour montrer l'exemple aux jeunes apprentis qui ruminent de ne pouvoir prendre la parole. En effet l’Apprenti siège au septentrion, dans une position de retrait qui lui a été imposé. Il observe et écoute dans la faible lumière lunaire. Il apprend d’abord, à entrer en communication avec lui-même, c’est la descente le long du fil à plomb, afin de pouvoir utiliser, le moment venu

quantique et il m'a fallu du temps pour que je commence à comprendre. Non, le terme est impropre : pas à comprendre mais à accepter le principe que ce vide soit à l'origine de tout. C'est le vide que j'ai d'abord perçu ici, assis sur la colonne du septentrion. Pendant les tenues, je ne comprenais pas ce qui se passait. Le silence ne m'a pas gêné. Je ne sais pas ce que j'aurais pu dire, vraiment. Le rituel me faisait retourner à la messe qui m'était imposée quand j'étais enfant. Mes parent ne montraient

par l’impétrant lors de l’initiation et qui est donnée par le Vénérable maître, reprend sa fonction originelle puisqu’elle permet de dissiper les ténèbres et de mettre au jour un nouvel être. Ainsi, la lune beigne la colonne des apprentis au septentrion, et le soleil surplombe la colonne des compagnons au midi. Mais pourquoi les apprentis, a priori plus nécessiteux de lumière, se tiennent-ils à l’ubac ? Le Régulateur du maçon apporte la réponse : « parce qu’ils ne peuvent supporter qu’une faible

non plus. Le frère apprenti d’une Colonne d’Harmonie ne saurait siéger sur la colonne du midi. En revanche un compagnon, à plus forte raison un Maître, reste toujours un apprenti et peut, quand la circonstance l’exige, retrouver la colonne du septentrion. Quant à l’avenir : La musique s’adapte au temps. La musique du moyen âge cherche ses racines dans les chansons populaires et les thèmes religieux. Elle est suivie de la musique baroque qui évolue vers la musique classique. Celle-ci passe