Le Septentrion

d’humilité ? Lors de l’initiation, La Vénérable Maitresse dira que mon ennemie deviendra mon amie. Pendant tous mon apprentissage, avant les tenus, j’ apprêterai et débarrasserai le Temple. Je ferai toutes les taches ménagères. je serai assise au septentrion ou je garderai le Silence. Je dois écouter les Sœurs pendant les travaux. Là encore signe d’humilité. grâce à L’humilité j’utiliserais mes outils. Conclusion En conclusion comme disait le philosophe SOCRATE(Connais-toi toi-même). Chacun

méconnaissance. Le pavé étant un carré il a quatre cotés. Il symbolise la terre par opposition au ciel, la totalité du créé, du révélé, le matériel, l’universalité. C’est également vers quatre directions, de l’Occident à l’Orient, du Midi au Septentrion que le pavement se déploie. Il est constitué d’intervalles réguliers qui forment des divisions. Nous les retrouvons sur la règle, symboles de la mesure, d’alternance du temps, des heures et des jours… Il est parcouru de droites horizontales

dans un cercle. L'étoile est alors assimilée à l'homme. Mais nous pouvons encore aller plus loin et comparer l’étoile au temple maçonnique ; la pointe supérieure figurant le vénérable maître, les latérales représentant les têtes de colonnes du septentrion et du midi et enfin les deux pointes du bas, les premier et deuxième surveillants. On aboutit alors au temple de l’homme. Celui que spirituellement chaque franc-maçon cherche à bâtir. Quant au G inscrit au centre de l’étoile, il

cosmos. Formée par l’intersection de deux perpendiculaires, la croix découpe l’espace en quatre. Or, quatre correspond aux saisons (printemps, été, automne, hiver), aux éléments (terre, eau, air, feu), aux points cardinaux (orient, midi, occident, septentrion), aux phases de la Lune (nouvelle, croissante, pleine, décroissante), à l’année (deux équinoxes et deux solstices), aux âges de la vie (enfance, jeunesse, maturité, vieillesse) et aux moments du jour (aube, midi, crépuscule, nuit) . On peut y ajouter

silence est l’état de celui qui s’abstient de parler, de s’exprimer, de faire du bruit. Dans la Franc maçonnerie, le Silence est de prime abord lié aux apprentis, la colonne qui leur est dédiée est appelée la colonne du Silence ou colonne du septentrion. Dans notre institution, cette appellation de son seul fait, fait du silence un formidable outil d’apprentissage, mais sa symbolique est si forte qu’elle prodigue ses vertus à l’Ordre dans sa globalité. Dans la Loge, le silence occupe une place

conscience, courbée en position d’humilité, vers un cinquième niveau empli de joie et d’amour ou les mots se mettent en action grâce au souffle de la vie. C’est avec une certaine peine malgré tout que je laisse les frères et sœurs de la colonne du septentrion qui m’ont tant donné et tellement aidé à grandir mais je vous le dis à force de voir la lumière, on aspire à ce qu’elle nous éclaire aussi. Alors je vous dois ce serment : « lorsque je serai de l’autre coté, que j’aurai franchi cette nouvelle porte

the Research Literature.” Studies in Family Planing 1.34 (1968) 1-27. Print. LaFortune, Monique. Le roman québécois. Laval, Mondia, 1985. Lamy, Jean-Paul, Rousseau, Guildo. Ringuet en mémoire: 50 ans après Trente Arpents. Québec, Editions du Septentrion, 1989. Print. Lessard, Jean-Louis. La Littérature québécoise. Jean-Louis Lessard, 2009. 
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absolue, se donne pour tâche une réappropriation du langage d'autrui qui prend la forme du style remodelant la langue commune selon des inflexions personnelles. Adert, Laurent (1996). Les Mots des autres. Villeneuve d'Ascq: Presses Universitaires du Septentrion. 2 Mikhaïl Bakhtine. * 1928 : La méthode formelle en histoire littéraire * 1929 : Problèmes de la poétique de Dostoïevski * 1965 : L'œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance Publications posthumes

dois bien l’avouer qu’à ce jour, ce degrés d’une grande richesse m’est sinon étranger, pour le moins encore étrange. L’idée de passer à une autre étape à un autre niveau m’intrigue, surtout avant d’en avoir fait le tour. Sous les colonnes du Septentrion, j’ai écouté mon surveillant (le second à ce jour pour ne pas le cité à mon grade d’apprenti) appris à comprendre les symboles, entendu et mémorisé la parole de mes frères Maitres, qui m’enrichissent de leur connaissance. Ma réflexion d’Apprenti

Qu’alliez-vous faire au temple ? Très Vénérable et vous tous mes frères, Lorsque je me tenais au Septentrion j’ai déjà abordé le thème des vices et de la vertu et pourtant ce travail au grade de compagnon me donne l’occasion d’étudier bien d’autres aspects sur ce sujet au combien important dans la compréhension de la symbolique du Franmaçon. L’apprenti est invité à « déposer tous les métaux qui sont les emblèmes des vices », abandonnant ainsi « tout ce qui brille d’un éclat trompeur