Le Septentrion

Sagesse Force et Beauté et se retrouve au centre des 3 axes dans les 3 dimensions : Dans sa longueur tout d’abord entre l’Occident et l’orient ; il indique la direction de la lumière à celui qui rentre dans la loge ; Puis dans sa largeur, entre le septentrion et le midi, il délimite la lumière dans laquelle se trouvent les Maîtres et les Compagnons et l’ombre où nous nous tenons nous les apprentis ; Dans sa verticalité. En bas au Nadir, il représente l’assise du Temple, ses fondations, nos racines

droiture dans sa verticalité et une attitude sans orgueil comme conforme à ce qui nous relie du ciel à la terre et de la terre au ciel. Mais où se situe-t-il et quelle signification donner à ce symbole ? Tiens, il est la au centre, entre le septentrion, le midi, l’orient et l’occident, axe sacré de notre respectable loge , fixé au sommet de la voute étoilée entre les trois piliers, Tout tourne autour de lui et vers lui tout converge. Il est visible de tous les angles de notre loge, Il est

colonnes et la colonne qui était située à gauche, était associée à la phase du soleil descendant vers le Sud-Est , la lumière que je cherche. Elle portait le nom de Boaz, qui était le fils de Salomon. Les 2 colonnes, je n'en connais qu'une, celle du septentrion, le Nord, où se trouve l'étoile polaire permettant de s'orienter dans la nuit ; mais je peux voir l'autre aussi. Elles représentent la dualité, la complémentarité, elles font du terme deux du binaire. Boaz représente le féminin et la force et Jakin

sacrées restent les mêmes : le choix des lieux, la préparation du terrain, l’orientation des axes, les tracés au sol, les techniques de tailles et d’assemblage sont fondées sur des données inchangées : à la fois matérielles et spirituelles. L’axe septentrion-midi était déterminé par la position du soleil au zénith, le maître d’œuvre traçait au sol, à l’aide d’un cordeau, un cercle directeur. La simple observation de l’ombre portée sur ce cercle au lever et au coucher du jour permettait de déterminer

maillet, outil actif dans la main droite. Ce premier voyage se termine par la révélation des cinq sens, qui vont maintenant permettre au compagnon d’entrer en relation avec les autres, afin de mieux les apprécier, de quitter l’ombre du septentrion et de s’ouvrir ainsi au monde. Lors du deuxième voyage, accompli avec la règle et le levier, des styles d’arts architecturaux lui sont proposés : DORIQUE, IONIQUE, CORINTHIEN, TOSCAN ET COMPOSITE. Ce deuxième voyage lui demande d’enrichir

construction d’un édifice à la gloire du Grand Architecte de l’Univers. Le Pavé Mosaïque est relié à la voute céleste par le fil à plomb, qui relie le matériel à l’immatériel, le terrestre au céleste, l’humain au divin. Il sépare le Midi du Septentrion en délimitant en quelque sorte une frontière entre l’Apprenti qui est dans l’ombre, et les Compagnons avec les Maîtres qui sont dans la lumière, mais surtout il nous montre la direction de la lumière à l’Orient, puisque l’entrée du temple étant

du Second Surveillant, celui qui a guidé mes premiers pas en Maçonnerie et, entre nous il a eu du boulot ; ce pas vers la fenêtre du Midi, m’amène vers la Lumière (peut être trop intense avec le soleil au zénith) puisque je passe de l’ombre du Septentrion à la Lumière du Midi, mais à ce moment là, je suis toujours apprenti, ne risquerai-je pas d’être alors aveuglé par cette lumière trop intense ? Ou comme Icare de m’y brûler les ailes ? Ce pas est-il là pour me rappeler qu’il faut toujours se

les incapacités, Defrénois, coll. Droit civil 2003. LAROCHE – GISSEROT, Les droits de l’enfant, Dalloz + connaissance du droit, 2003. F. DEKEUWER – DÉFOSSEZ et L. CHOAIN, L’autorité parentale en question, Droit des personnes et de la famille, Septentrion, Presses universitaires, 2003. BAUER M. et FOSSIER Th. Les tutelles : protection juridique et sociale des enfants et des adultes, 2e éd., ESF, 1996, préface J. HAUSER. L’enfant et la famille, collection Juriscompact, 2003, 1080 p. — Outre ces ouvrages

planche porte sur un élément symbolique très discret de la loge qui semble tellement faire partie du décor que l’on risque d’oublier sa présence. Il s’agit de la corde à douze nœuds qui court tout le long de trois des quatre murs du temple, du septentrion au midi, en passant par l’orient, qui part de l’occident pour y revenir au niveau des deux colonnes avec une houppe à chacune de ses extrémités, et que l’on retrouve aux tours du tableau des loges, sous l’appellation de houppe dentelée. La corde

accorder avec les règles de Képler, dont la vérité est démontrée. Newton prouve aussi « qu’il n’y a point de matière céleste qui aille d’Occident en Orient, puisque les Comètes traversent ces espaces tantôt de l’Orient à l’Occident, tantôt du Septentrion au Midi. » Etant donné que Newton a constaté le système Cartésien et montré que les tourbillons n’existaient pas, il se demandait s’il pouvait connaître « un principe secret de la nature qui cause à la fois le mouvement de tous les corps