Le Scepticisme Philosophique

est une expression célèbre souvent mal comprise. Cogito est un terme latin qui signifie "je pense". Le philosophe René Descartes (1596-1650) en fait le principe de ses méditations métaphysiques, c'est-à-dire la source de toutes ses réflexions philosophiques. Cogito est en fait un raccourci pour "cogito ergo sum" ("je pense, donc je suis") que Descartes prononce dans Le Discours de la méthode (1637) puis dans Les principes de philosophie (proposition 7 et 10). Le cogito est en fait la première idée

cause. Le marketing éthique s’intéresse donc aux principes moraux à travers la commercialisation. On note cependant que la publicité et la promotion se chevauchent avec les médias éthiques. Brièvement, le marketing éthique désigne l’examen philosophique d’un point de vue moral. Il devrait faire partie de l’éthique des affaires dans le sens ou le marketing constitue une part importante dans n’importe quel modèle d’entreprise. ● Plan INTRODUCTION I - LA STRATEGIE MARKETING II - LES LIMITES

marquera la philosophie par une crise d’identité. Les questions morales par rapport au bonheur vont donc se poser. Les philosophes voudront avoir leur propre théorie qui justifiera leur morale.   SCEPTICISME Les sceptiques veulent renoncer au dogmatisme et pratiquer le doute comme principe philosophique. Ils sont des relativistes comme les sophistes. Caractéristiques : -       ils cherchent la morale la plus efficace possible (parfois égoïste) -       ils accusent le dogmatisme intellectuel : cela

Beaujour Michel. Miroirs d'encre : rhétorique de l'autoportrait. Paris : Éditions du Seuil, 1980 375 p. ; (Collection Poétique) Blanchard Marc E. Trois portraits de Montaigne : essai sur la représentation à la Renaissance… Brahami Frédéric. Le scepticisme de Montaigne. Paris : PUF, 1997. 125 p. ; (Philosophies ; 83) Brunschvicg Léon. Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne. Paris : Pocket, 1995.200 p ; (Agora, Les classiques) Buffum Imbrie. L'Influence du voyage de Montaigne sur les Essais

Du Mysticisme Victor Cousin Ici même, il y a quelques mois, nous avons combattu le scepticisme dans son représentant le plus redoutable [1]. Nous allons aujourd'hui porter nos études sur une autre plaie de l'esprit humain, sur un mal en apparence moins fâcheux que le scepticisme, mais qui, au fond, n'est pas moins dangereux. Il nous importe d'autant plus de rompre ouvertement avec le mysticisme qu'il semble nous toucher de plus près, et que par un air de grandeur il peut séduire plus d'une

sciences sociales (terme non encore découvert) apparaît d’abord chez les grecs Platon (428-347), le premier à avoir employé le terme théologie dans La République, est par ce terme, il entend, le contexte et le montre nettement, une épuration philosophique de la présentation mythologique des Dieux. C’est à ce seul compte que les poètes trouveront place dans la cité idéale qu’il propose. Le terme théologie est repris par Aristote  dans son livre Métaphysique, pour distinguer les philosophes des théologiens

est tentant d'attribuer à chacun de ces deux textes un objet propre, déterminant un type de discours philosophique particulier. L'histoire naturelle, comme son titre l'indique, développerait un discours causal, principalement généalogique, sur les religions positives, toutes populaires en leur fond, tandis que les Dialogues auraient à charge de mener l'examen critique des prétentions philosophiques de la religion naturelle[2]. Cette distinction est inévitable. Si la religion en général commence avec

une explication de texte, et surtout les réflexes que vous devez assimiler pour éviter de faire une simple paraphrase : Pascal est un auteur à part dans le 17ème siècle, qui a vu avec Descartes, Leibniz et Spinoza, l'apogée des systèmes philosophiques de la connaissance. Pascal est un auteur chrétien, catholique et engagé politiquement dans la défense de sa foi. C'est aussi un scientifique à la pointe de la recherche mathématique et physique de son époque. (Il a notamment travaillé sur l'existence

adjectifs comme “analytique” ou “théorétique”; des expression comme “cause finale”, “premier moteur”, ou “en puissance”: autant de notions et de manières de voir léguées par Aristote à la philosophie occidentale et qui demandent un éclaircissement philosophique pour en comprendre la portée, l’enjeu historique et la valeur conceptuelle. Si, en bonne méthode, il convient de replacer la philosophie d’Aristote dans son époque historique, il faut surtout pouvoir décrire la manière dont ce dernier philosophait

les accuse d’être contraires à la bonne philosophie. Plutôt que de s’exposer à cela, ils changent les principes de la philosophie ; dégradant celle-ci ou celle-là, selon qu’ils y trouvent leur compte." (Pierre Bayle / 1647-1706 / Commentaires philosophiques sur ces paroles de Jésus-Christ : "Contrains-les d'entrer", 1688) "…si la description de l'essence relève de la philosophie proprement dite, seul le roman permettra d'évoquer dans sa réalité complète, singulière, temporelle, le jaillissement