Le Scepticisme Philosophique

d'un maître coutelier, Denis Diderot suit ses études chez les Jésuites, puis au lycée Louis-Le-Grand et devient maître ès Art en 1732. Dans ses "Pensées Philosophiques" (1746), Diderot s'en prend violemment au christianisme et plaide pour une religion naturelle. Sa foi initiale se transforme en déisme, puis il passe par une phase de scepticisme avant d'opter franchement pour le matérialisme dans "Lettre sur les aveugles et à l'usage de ceux qui voient" (1749) qui provoque son incarcération au château

à des idées philosophiques nouvelles et à mettre en garde contre des idées archaïques freinant le progrès humain. C'est en quoi certaines oeuvres se présentent comme de véritables avertissements intellectuels ou philosophiques. Ex : ·                            Montaigne dans Les Essais, tente de prévenir ses lecteurs contre le malheur et la non réalisation de soi en leur proposant une philosophie du bonheur fondée sur les philosophies antiques ( stoïcisme, épicurisme et scepticisme) . prévient

l'humanisme, un courant de libre pensée se maintient malgré les persécutions : Giordano Bruno brûlé vif à Rome en 1600, Vanini supplicié à Toulouse en 1619. La découverte du Nouveau Monde, les guerres de religion, l'influence de l'épicurisme et du scepticisme de Montaigne, répandent des idées nouvelles venues en premier d'Italie : Vanini, disciple de G. Bruno, viendra à la cour sous la régence de Marie de Médicis. Le libertin est ainsi celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur (ou

d’alternative du style : l’homme est-il un objet qu’on explique ou plutôt un sujet qu’on aurait à comprendre ? Dès lors, la connaissance du sujet humain est-elle une connaissance comme les autres ? 3) on repère alors les enjeux du débat (son intérêt philosophique) : quid des sciences humaines, sont-elles des connaissances à part entière ? quid de l’homme, est-il un être à part dans la Nature ? 4) annonce du plan (en forme de questions si possible) Plan (à rédiger au brouillon durant les 2 premières

soit le principe d’individuation de l’homme. Il se refuse à admettre que la conscience soit si limpidement réflexive : Hume ne croit pas que nous soyons à nous-mêmes immédiatement transparents. Ce qui sera nommé plus tard dans la tradition philosophique l’activité réflexive de la conscience, pour Descartes elle est immédiate. Mais surtout elle est continue, c’est-à-dire que la conscience se révèle comme phénomène homogène et quasi persistant dans le temps (au sens scientifique du terme) : «

« Travaillons donc à bien penser, voilà le principe de la morale. » A la lumière de cette citation de Blaise Pascal, l’idéal philosophique serait de penser par soi-même, sans soumettre sa réflexion à des préjugés traditionnels généralement mal fondés, auxquels l’homme ne peut échapper dès lors qu’il incorpore à son raisonnement les stéréotypes qui ont été transmis et inculqués à travers le processus de socialisation. Le préjugé, que l’on peut définir comme une idée figée, un postulat immunisé contre

avant Cicéron 3.2 La formation philosophique de Cicéron 3.3 Philosophie morale 3.4 Son œuvre philosophique 3.4.1 La République 3.4.2 Les Lois 3.4.3 Les Académiques 3.4.4 De finibus 3.4.5 Les Tusculanes 3.4.6 De la nature des dieux 3.4.7 De la divination 3.4.8 Autres œuvres 3.4.9 Traité des devoirs 3.4.10 Œuvres philosophiques perdues 3.4.11 Avis sur sa philosophie 4 Œuvres 4.1 Plaidoiries et discours 4.2 Traités de rhétorique 4.3 Œuvres philosophiques 4.4 Lettres 4.5 Poésie 5 Citations

la philosophie ? Questions existentielles qui concernent tous les hommes : Qui sommes-nous ? Pourquoi vivons-nous ? Questions philosophiques : Comment le monde a été créé ? Y a-t-il une volonté ou un sens derrière ce qui nous arrive ? Existe-t-il une vie après la mort ? Comment faut-il vivre ? À chacun de trouver ses propres réponses Les questions philosophiques et surtout leurs réponses ont évolués avec l’histoire du monde. Un bon philosophe : avoir la capacité de s’étonner comme un enfant

comprendre l’origine et l’universalité du phénomène religieux, contrairement, par exemple au déisme et au théisme qui soutiennent ces existences, ou à l’agnosticisme qui considère que personne ne peut réponde à ces questions. ! C’est une position philosophique qui peut-être formulée ainsi : Il n’existe rien dans l’univers qui ressemble de près ou de loin à ce que les croyants appellent un «  dieu », ou « Dieu ». ! L’athéisme doit être distinguée de l’agnosticisme, car on ne nie pas l’existence de Dieu

commence par critiquer la philosophie en elle-même jugée, en un sens, futile puisqu'elle n'est utile qu'à répondre à un besoin basique et primaire de curiosité, car "les inquisitions et contemplations philosophiques ne servent que d'aliment à nostre curiosité". Les réflexions d'ordre philosophique ne seraient donc d'aucune utilité à un l'esprit profond. Selon l'auteur, les philosophes même s'ils ont raison de s'en remettre aux lois de la Nature, déforment ses dernières les rendant bien plus compliquées