Le Pater Familias

notre époque : 1. Son statut patrimonial : Etat citoyen romain, le clerc est soumit aux règles communes, donc en vertu de vielles traditions qui remontaient à l’époque de la famille patriarcale, aussi longtemps que vit le chef de famille (le pater familias, cela peut être le père, le grand-père ou l’arrière grand-père), ses descendants restent sous son autorité et n’ont pas la possibilité d’avoir un patrimoine propre. Mais la constitution de Léon de 472 attribue aux clercs de la foi « Orthodoxe

la grande industrie est minoritaire. Ses salariés sont victimes du paupérisme, les patrons exercent un pouvoir sans partage avec les ouvriers. Mais dvp du patronage industriel dans la seconde moitié du siècle. Le patron devient la figure du pater familias : autorité absolue, mais services sociaux, santé, éducation, loisirs, logement... (Schneider au Creusot). Permet de conserver les ouvriers qualifiés. Mais contexte particulier (pas d’assurance sociale...), donc ne survit pas. Le régime professionnel

trois divinités majeures que sont Jupiter, Mars, et Quirinus. Pour les romains ces dieux sont vivants, ils représentent quelque chose. Jupiter est l’équivalent de Zeus en Grèce, c’est le dieu du commandement, de la souveraineté, des dieux. « Jus » « pater » : le droit et le père, il est le père fondateur juridique de la cité. Ce dieu symbolise la fonction sociale de commandement, c’est donc la fonction sacrée car à Rome, les premiers rois et ensuite quelques magistrats, sont rois pontifes : ils exercent

sociétés humaines est, pour les théoriciens politiques, la famille. La famille est l’élément constitutif de toute société. A la tête de la famille, il y a le père, le pater familias, c’est sur lui que repose toute autorité, il est le fondement de l’autorité politique : le Souverain est père de son peuple à l’image du pater familias. Victorine dépend de l’autorité de son père et de lui dépend son malheur ou son bonheur. Or ce père « croyait avoir des raisons de ne pas la reconnaître », faut-il comprendre

déroulement de l’instance. B- La remise en cause de la structure de la famille légitime Les changements intervenus dans le cadre familial ont également affecté sa structure. Dans sa conception initiale, la famille était organisée autour du pater familias assisté de la mère et autour de qui gravitaient les enfants avec qui il existait des liens de filiation déterminés, basées soit sur des liens de sang, soit sur des liens d’affection. Aujourd’hui, non seulement la famille, devenue à géométrie variable

Comment le fils réagit-il ?  Le père s’impose à son fils ; il le domine par la parole (il parle davantage) et le soumet à son autorité paternelle : « Pour qui tu te prends toi ? », « Tu dois te faire respecter. » Frank proteste mais se soumet au pater familias. Le père n’est pas bafoué dans son autorité, c’est le chef de famille auquel Franck accorde son respect : il le laisse dominer le débat (« dominus » = maître en latin). 3. En quoi cette scène est-elle conflictuelle ?  Conflit verbal père

introduise l’intention de nuire dans la responsabilité : la faute (fin du 3ème siècle). La réforme vient de la loi. L'agnation est la construction romaine de la famille. Le pater familia est le patriarche de la famille au sens juridique. Les membres qui sont au sein de la domus (le domicile), sont soumis à l'autorité du pater familia qui a droit de vie ou de mort sur eux et leurs descendants. Si une femme épouse le fils d’une autre famille, elle change alors de famille. Ses parents ne peuvent même plus

Chapitre 1 : Le mariage en droit romain * Avant-propos : un système patriarcal Il ne fait jamais porter de jugement de valeur sur ce qu’on fait les autres dans le passé. La famille romaine est dans un système patriarcale, on retrouve le pater familias, le père de famille, joue un rôle majeur. Cela vient du mot patria auquel on associe archè (le pouvoir en grec) : le pouvoir du père. On va pouvoir parler d’un pouvoir absolutiste. Ce pouvoir c’est d’abord la puissance maritale, manus la main

Droits, politiques et accès différents. * PLEBE Se regroupant à certaines occasions (fêtes religieuses ou pour assurer la défense de leurs habitations). Pour cela il faut élire un chef : PATER (pl. PATRES) au conseil fédéral. Des institutions sont crées, un roi est élu et il se voit accordé certains pouvoirs : AUSPICIUM : le droit d’entrer en relation avec les Dieux pour obtenir leur accord avant toutes décisions

sans se marier, ils ont d'autres enfants. Ainsi la famille issue du droit romain, du droit de l'ancien régime ou même du droit napoléonien perd son unité symbolique représentée par le nom de famille. Le nom, celui du père, chef de famille, le pater familias, était un ciment pratiquement indestructible et qui traversait les générations pour ne pas dire les siècles. Il n'en sera plus ainsi à l'avenir. A vous de juger si cette mesure prise au nom de la liberté était opportune et va concourir à l'unité