Le Pater Familias

son esprit. Alors que nous sommes en train de nous fondre et de nous perdre dans nos fonctions, dans l'anonymat et la roboterie de l'immense Machine. L'homme était le centre du monde, l'univers entier était à son service. Chacun était son propre Pater familias. Chacun avait le commandement, l'araire en main ou la hache au poing. Voilà la ligne de partage de l'homme : ou les choses au service de l'homme, ou l'homme au service des choses. Non qu'on veuille naïvement retourner en arrière. Halte-là

lettre : engagements qui naissent de l’écriture. 1) Le fonctionnement de l’expensilatio Pater familias gère la gens et donc des flux d’argent conséquents. Il doit donc tenir une stricte comptabilité de ses entrées et sorties d’argent. Pater familias possède une caisse, « l’arca » qui peut être matérielle ou immatérielle et qui est un registre de compte. L’arca donne lieu à des jeux d’écriture : le pater famililas procède à des écritures sur un registre qui lui sert à produire la comptabilité

respecté, parfois irascible, distant, orgueilleux (par ex. p. 174 : « cette sale bête pleine de superbe », il s’agit ici de Concetta, mais l’on sait qu’elle ressemble à son père) -         déclin du guépard = déclin de toute la famille (il est le pater familias ; les filles sont d’ailleurs appelées « guépardes » p. 100) -         opposition entre guépard et chacals très significative pour le roman et la vision pessimiste de l’Histoire (voir p.195)   A vous d’approfondir l’analyse (il y a plusieurs

car le Sénat reste fermé aux affranchis et restent dépendants de leur ancien maître (obsequium : honorer la mémoire du maître, etc.) En revanche, les descendants des affranchis jouiront d’une citoyenneté complète. Adoption par le pater familias (scène de l’exposition). Naturalisation : ex. des Latins (privilège personnel ne s’appliquant pas aux enfants déjà nés sauf si demande leur naturalisation en même temps). Ex. des pérégrins : acte gracieux dépendant de l’autorité.

pentru a le putea cunoaşte instituţiile / 20 CARTEA I CREDINŢELE ANTICE CAPITOLUL I Credinţe despre suflet şi despre moarte / 25 CAPITOLUL II Cultul morţilor / 35 CAPITOLUL III Focul sacru / 42 CAPITOLUL IV Religia casnică / 54 CARTEA a II-a FAMILIA CAPITOLUL I Religia a fost principiul constitutiv al familiei din antichitate / 63 CAPITOLUL II Căsătoria / 66 CAPITOLUL III Despre continuitatea familiei; celibatul interzis; divorţul în caz de sterilitate. Inegalitatea dintre fiu şi fiică /

es el caso de Raskolnikov, protagonista de Crimen y Castigo. Por la ausencia del padre, Raskolnikov se identifica como figua masculina de su familia. Su identidad estaba basada en el tener; al principio de la obra, se nos presenta a un personaje conflictuado por su estado económico y queriendo pero no pudiendo hacerse cargo de una posición de pater-familias. Su identificación es conflictiva y patológica: la idealización que su inconsciente hace de la figura ausente paterna y masculina es inalcanzable

publiée dans Transmission entre les générations, table ronde, mercredi 9 octobre 2002, Théâtre Jeune public, 2002. « Le père est mort » rappelle Françoise Hurstel (1). Ce qui est mort est une forme de paternité millénaire : selon la psychologue, le pater familias est clairement en destitution progressive depuis la deuxième guerre mondiale. Et cette révolution a bien sûr des répercussions sur la transmission familiale. Pourquoi faut-il transmettre ? Pour que les enfants des hommes deviennent des humains

par ceci se montre en définitif être le mariage. B L’égalité entre l’homme et la femme La famille va alors subir une certaine mutation à travers la notion d’égalité entre l’homme et la femme. Durant l’Antiquité c’était le pater familias qui régissait la famille sans quelconques contestations. Avec l’ancien droit, c’est surtout le lignage et la richesse qui prévalent, donnant alors plus de pouvoir sur le foyer selon que la personne appartienne à telle ou telle lignée, ou possède

supra fidem et mira. Quidni? Nam et propterea magnum miraculum et admirandum profecto animal iure homo et dicitur et existimatur. Sed quaenam ea sit audite, Patres, et benignis auribus pro vestra humanitate hanc mihi operam condonate. Iam summus Pater architectus Deus hanc quam videmus mundanam domum, divinitatis templum augustissimum, archanae legibus sapientiae fabrefecerat. Supercaelestem regionem mentibus decorarat; aethereos globos aeternis animis vegetarat; excrementarias ac feculentas inferioris

Rome. Les Gentes ont a leur tête le père de famille : le pater familia, cette Gens ne rassemblait pas que les personnes du même sang, il se forme par : - les parents par le sang (père, fils, mère et les épouses de fils et leurs filles) - Les esclaves : qui travail la terre de la famille et gère la maison - Les clients : il travail aussi pour le pater familias : esclave libre. Une gens compte un très grand nombre de