Le Pater Familias

SECTION 2 : LA FAMILLE PATRIARCALE : §1 : LA FAMILIA -famille gentilice : famille élargie rassemblant tt cx qui descendent ou prétendent descendre d’un ancêtre commun. A Rome on pouvait prétendre descendre d’un loup. La parenté se décline, ce n’est pas celle du sang. Cette parenté va être concurrencée par la familia sous la République romaine. C’est un groupe plus réduit ; on trouve cpd des traces de la famille gentilice ds le droit successoral. -familia : groupe réduit, tt ceux qui sont soumis à

faute est appréciée selon un modèle, on s'interroge sur la réaction qu'aurait eu une autre personne face à telle situation, on compare la réaction de l'auteur en fonction de celle qu'aurait eu le bon père de famille, ce qui fait référence au bonus pater familias. Monsieur Mazeaud définit la faute comme « une erreur de conduite telle qu'elle n'aurait pas été commise par une personne avisée, placée dans les mêmes circonstances externes que le défendeur. » Dans son arrêt du 7 mars 1989, la Cour de cassation

l'avait assigné à la mission de diriger les hommes sur son territoire. On peut aisément constater que la religion a largement inspiré le droit. C'est ainsi que de nombreuses règles juridiques sont tirées du droit canonique. La notion de bonus pater familias (ou bon père de famille) est une règle juridique du droit civil, inspiré directement du droit canon. Il s'agit d'un individu abstrait considéré comme la norme comportementale en fonction de laquelle se mesure le comportement d'une personne donnée

repas sont les symboles de la puissance de l’aristocratie sicilienne car ils sont présidés par le Prince de Salina, sont associés à des plats nombreux et raffinés et sont servis dans de somptueux services de table. Don Fabrizio tient le rôle de pater familias et n’hésite pas à montrer sa puissance et son autorité lors des repas. En tant que Prince, Don Fabrizio et sa femme doivent être les premiers à s’asseoir, les autres doivent l’attendre « debout derrière leur chaise ». Tout le monde doit être à

succession se faisait du père au fils), patrilocale (l’épouse venait s’installer chez le mari) et formée d’une grosse unité agnatique (c’est-à-dire liée par les liens de parenté masculins), et couronnée par l’homme le plus âgé de la branche aînée, le pater familias latin qui a des équivalents partout ailleurs. Des termes rapprochent en langues indo-iraniennes, italiques et Celtiques, sur les aspects religieux et juridico-politiques ; ainsi, « roi » se disant « rex » en latin, « rix » en gaulois, « raj »

est le "Père de la Patrie". Entouré d'artistes et de lettrés, Auguste encourage l'exaltation de la fibre patriotique qui flatte l'orgueil des Romains. Les cultes religieux se multiplient comme celui adressé au "génie" (divinité protectrice des pater familia) d'Auguste ou celui rendu à la Paix. Ce sentiment monarchique ne distingue pas entre la toute-puissance et l’homme qui l’exerce : l’homme est aussi grand que sa fonction, qui fait partie de sa nature. On s’inclinera donc devant l’individu, devant

l'État (ex URSS), la famille est considéré comme une cellule sociale ordonnée selon les intérêts de l'État. Si droit privé, c'est une institution qui privilégie les libertés individuelles. En France, sous l'AR, la famille était organisé autour du pater familias (père et mari). Divorce par consentement mutuel : très facile de divorcer en 1791 pour affaiblir la famille. Puis le code civil est apparu en 1804 : retour en arrière avec une prédominance du mari, la suppression du divorce. Droit d'aînesse

propinqua, magnis undique praesidiis conmunitam. Utque proeliorum periti rectores primo catervas densas opponunt et fortes, deinde leves armaturas, post iaculatores ultimasque subsidiales acies, si fors adegerit, iuvaturas, ita praepositis urbanae familiae suspensae digerentibus sollicite, quos insignes faciunt virgae dexteris aptatae velut tessera data castrensi iuxta vehiculi frontem omne textrinum incedit: huic atratum coquinae iungitur ministerium, dein totum promiscue servitium cum otiosis plebeiis

la citoyenneté comme la possibilité de participer au pouvoir politique, la femme en est donc la plus éloignée : contrairement aux métèques et aux esclaves, elle ne peut jamais devenir citoyenne. Chez les romain la femme était soumis au code du pater familias de ce faite elle passait de la tutelle du père a celui du mari. La femme avait pour but de devenir femme et mère cependant une petite différence avec la civilisation grecque la femme à des droits comme celui d’hériter, leur témoignage sont recevable

autres sujets tiennent compte des intérêtset des vœux de ceux-ci, pour que ces intérêts et vœux ne soient pas lésés sans bonne raison. Ce droitcorrespond donc à l'obligation consacrée en droit belge par l'art. 1382 C.c. d'agir comme un bonus pater familias le ferait. 31. Maintenant que nous avons défini le sujet de droit, il serait intéressant d'analyser le cas destropis de nouveau.Les tropis sont clairement suffisamment sociable – ils vivent en groupe et connaissent le langage – et ils ont également