Le Combat Homérique

l’œil unique, ce qui lui vaudra la colère du père, l’impétueux Poséidon. b. Les Lestrygons Pêcheurs, ils sont aussi cannibales. En grec le mot se rattache à la racine du verbe “dévorer” et le nom de leur roi signifie “assassin”. Dans le monde homérique, manger du poisson n’est pas bon signe mais remplacer le poisson par des humains encore moins ! La description de leur terre laisse supposer que la rencontre entre Ulysse et ce peuple pourrait bien se situer en Corse ou en Sardaigne. c. Charybde

voix formidable », vers 1510 «  cri redoutable », traduisent bien des bruits effrayants. De plus les verbes de mouvement donnent une certaine allure au texte permettant de le faire vivre, de l’animer, accentuant surtout l’horreur et la violence du combat et celle du monstre, tels que le vers : « De rage et de douleur le monstre bondissant ». Par ailleurs, au début du récit de Théramène vers 1598 à 1506, l’emploi de l’imparfait permet de décrire la venue d’Hippolyte. Il indique une action longue,

« Mémoires de guerre » nous prouve que la guerre a pour lui une place centrale dans sa vie. Une guerre mondiale est, par définition, un conflit imposant la mobilisation des ressources matérielles et humaines étendue à l’ensemble de la Terre. Les combats ont lieu en Europe, en Orient, en Afrique et en Asie. (+ comparaison avec les autres armées) Jamais le monde n’avait connu un si grand conflit. Malgré cela la victoire contre le Reich garde des dimensions d’épopée tragique où le Bien ne vainc

site Internet), - enrichir par une approche informatique (animation flash) un contenu disciplinaire, - stimuler la production de l’écrit à travers une autre approche de la lecture, - acquérir des connaissances sur le monde Grec antique, les poèmes homériques, - validation d’items B2I (Niveau 1 : 1.4, 4.1, 4.2), - intégration au programme et au projet d’établissement. Condition de réalisation : Une salle informatique de 12 postes minimum, un rétroprojecteur, une connexion Internet ou après accord avec

d’Homère. La tradition représente Homère sous les traits d’un vieillard aveugle (cela signifie que le poète est éclairé par muse. Tirésisias, le devin qu’Ulysse rencontre aux Enfers, et lui aussi aveugle, inspiré par les dieux. 2) la question Homérique On se demande si Homère existé. Jusqu’au 13ème siècle on a cru bel et bien qu’Homère avait existé. Ceux qui le croyait était appelé les Anciens (la querelle des Anciens et des Modernes) Avec les Modernes, on a eu des doutes sur son existence

pensaient pas polythéistes. I. Les caractéristiques du corps divin 1) Le corps des Dieux : grandeur, beauté & grâce. Dès Homère & dès Hésiode, on a un corps qui ne bougera plus : il dresse les contours du corps humain. Dans le corpus homérique & hésiodique l'on a une présence permanente des Dieux qui sont inscrits dans des récits & des généalogies. On a des dieux qui se comportent comme des hommes, avec des relations humaines, des histoires généalogiques. Ils ont également une particularité :

Parodie de l'Épopée Verbe du "destin" : "fatal"(v25), "fortune"(v20), "sort"(v31) - Guerre - Gloire = v2-4/6 etc… -Fermes noble : v4 "querelle" v6 "flancs" etc… => Univers de la tragédie, termes nobles. Combat du coq - Référence mythologique : "Troie" / " Hélène" v9 => épithète homérique: "… au beau plumage" 3) Burlesque Decalage entre épique (Tonalité) / Réalité triviale (querelle de basse-cour) les 2 niveaux sont mélés v8/9 -> périphrase v13 -> pluriel épique v27/28 :

que les autres : une enfance de rêve, le mariage controversé avec Adèle Foucher, la bataille d'Hernani, la trahison de son ami Sainte-Beuve, une longue liaison avec la comédienne Juliette Drouet, la noyade de sa fille Léopoldine à Villequier, son combat contre Napoléon III, dix neuf années d'exil : "Je resterai proscrit, voulant rester debout", un retour à Paris qui lui permet d'être député puis sénateur, la folie de sa fille Adèle, la vieillesse paisible et glorieuse avenue d'Eylau et enfin des

d’Antoine Macquart, a quitté Plassans et la Provence, avec son amant Auguste Lantier et ses deux bâtards, Claude et Etienne, pour tenter sa chance à Paris. Mais Lantier abandonne la jeune femme pour Adèle, une brunisseuse* en chambre. Après un combat homérique qui l’oppose à Virginie, la soeur d’Adèle, au beau milieu du lavoir, Gervaise se retrouve seule à l’hôtel Boncoeur, un garni sordide de Montmartre. Cependant, pressée par son voisin Coupeau, un ouvrier zingueur, d’accepter la vie commune, elle

aussi le personnage aux mille ruses, aux mille souffrances et aux mille épreuves. Il est possible qu'Anticlée, avant son mariage avec Laërte, aurait été aimée par Sysiphe et qu'Ulysse serait leur fils. Toutefois, cette version semblerait être post-homérique. Ulysse cristallise sur son personnage plusieurs traites de caractères universels : l'amour de ses racines et de sa famille (il mettra pendant 20 ans toute son énergie pour les retrouver) ; le rapport du faible au fort (grâce à sa ruse légendaire