Le Combat Homérique

Naissance de l'Odyssée (roman sur la création littéraire) Moravia -> Le Mépris M. Yourcenar -> Mémoire d'Adrien Structure=1 auteur "La douceur dans la pensée grecque" J. de Romilly Etude sur l'histoire homérique "il y a une humaine pitié qui est présente dans les poèmes homériques" Lorsque les humains dialoguent entre eux avec de "douces paroles" -la courtoisie -goût pour la persuasion ≠ violence Hospitalité caractéristique de la douceur ( se montre accueillant envers les étrangers)

basse-cour ; la « gent  qui porte crête » étant l’avatar (= changement en mal) médiéval de la cour. Manque la description du casus belli antique, la belle Hélène poule de luxe puisqu’elle « est Hélène au beau plumage » dans une belle imitation d’épithètes homériques : « l’aurore aux doigts de fée ». Le sommet est atteint avec le « coquet » qui en relation avec le mot « femme » nous ramène au monde des hommes, des hommes comme ils sont dans cette cour de Louis XIV à la fois toile de fond du récit et matière

Profitant de la folie d'Oreste (tourmenté par les Érinyes), Néoptolème enlève Hermione et l'emmène en Épire, où il vit avec elle et Andromaque (qu'il avait capturée à Troie). Mais après être revenu à la raison, Oreste défie Néoptolème qu'il tue en combat singulier. Oreste et Hermione ont par la suite un fils, Tisamène. Pyrrhus : Pyrrhus, ou Néoptolème, fils d'Achille et de Déidamie, fut élevé à la cour de son aïeul maternel, Lycoméde, roi de Scyros, jusqu'à la mort de son père. Un oracle ayant

Attitude suppliante de Thétis : conformément au texte (l. 7-8), Thétis, agenouillée aux pieds de Zeus, tend son visage vers lui L’Œil et la Plume 6 e © Éditions Belin, 2009 3. L’Iliade et L’Odyssée d’Homère • 2 Des combats héroïques pages 48-49 du manuel Ulysse au combat Après avoir tout fait dans un premier temps pour y échapper, Ulysse va jouer un rôle de premier plan dans la guerre de Troie. Lorsque, malgré son goût pour la paix, il fut convaincu qu’il devait combattre, le héros mit tout

cités, le roi voit son pouvoir constesté & il se trouve supplenté par celui de ces companions d'arme qui vont former une oligarchie militaire qui va revendiquer son pouvoir. §1: L'éviction de l'institution royale Le declin des pouvoirs du roi homérique s'explique par le fait que sont autorité n'était pas celle du monarque absolue. Le transfert de la souveraineté du roi à ses compagnions d'armes va dans la plupart des cités se réaliser sans révolution violente (à la différence de Rome ) mais par

la société homérique cela est une société qui remonte a 1000 avant jc et c'est une nouvelle forme dorganisation ! ce qui est décrit par l'auteur est difficile a place précisément dans le temps, il ne faut pas la prendre comme relation historique mais comme une comprehension de lidee que lon pouvait se faire a lepoque donc social et politique et c'est pour ca que lon continue a letudier mais ça nous donne une image de la façon de lon resonne a lepoque. Alors cette société homérique… on a une

du bateau= odyssée, Elysées) b) Cependant récit censé être historiquement fidèle, donc ne laissant pas place au merveilleux CCL: Ainsi, le récit que nous offre l'Homme du 18 juin, est bel et bien rendu de mémoire de vieil homme. L'inspiration homérique est ressentie à certains moments par des procédés tels que la topographie de la France après-guerre. C'est par là que l'on se rend réellement compte que Charles de Gaulle fût un témoin actif, un acteur sur la scène principale de la politique mondiale

de la guerre de Troie. Avec les combats de Hector et Achille consécutive a l’enlèvement de Hélène a mélémasme par Paris. Analogie a faire. Analyse impérative du titre que représente le coqs. Que représente de mettre deux adversaires face a face. Procédé majoritaire dans la fable l'ironie,parodie,désacralisation,caricature. V6 connecteurs temporel qui renvoie a l'ordre du récit → le «longtemps» rythme du récit ? Plus parodie car ici on ne raconte pas le combat comme on fait dans les contes mythologique

famille et l’attachement même du guerrier pour elle. Il fait également référence à l’ingéniosité d’Ulysse avec l’adjectif « industrieux » ce qui montre l’importance de l’intelligence, de la réflexion que l’on pourrait alors opposer à la force et au combat. Achille apparaît toujours comme le guerrier, mort pour la gloire, mais son attitude révèle aussi la profondeur des valeurs humaines qui sont chères à l’Odyssée. Homère semble également faire à travers cet épisode aux Enfers un éloge de la vie.

Hymne homérique à Déméter, 295-340 et 405-495 405-495 Alors la très belle Perséphone la regarda et lui dit : « Hé bien! Mère, je te dirai toute la vérité. Lorsque le bienveillant Hermès, rapide messager, vint, au nom du Cronide le Père et des autres Fils du Ciel, pour me tirer de l'Erèbe ténébreux et te permettre de me voir de tes yeux – te faisant déposer ta colère et ton courroux contre les Immortels – j'en ai sur le champ bondi joie ; mais il m'a mis sournoisement dans la main un aliment doux