Le Combat Homérique

Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis Troie ; et c'est de toi que vint Cette querelle envenimée, Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint. Longtemps entre nos Coqs le combat se maintint. Le bruit s'en répandit par tout le voisinage. La gent qui porte crête au spectacle accourut. Plus d'une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur ; le vaincu disparut.

Les Deux Coqs Deux coqs vivaient en paix: une poule survint, Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis Troie ; et c'est de toi que vint Cette querelle envenimée Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint. Longtemps entre nos coqs le combat se maintint. Le bruit s'en répandit par tout le voisinage, La gent qui porte crête au spectacle accourut. Plus d'une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur. Le vaincu disparut: Il alla se cacher au fond de sa retraite, Pleura sa gloire

un individu bien défini ou si ce nom représentait quelque entité collective .La tradition veut qu'Homère ait été aveugle. Deux éléments dans les textes homériques appuient cette thèse. Tout d'abord, l'aède Démodocos, qui apparaît dans l'Odyssée pour chanter des épisodes de la guerre de Troie, est aveugle. Ensuite l'auteur de l'Hymne homérique à Apollon Délien (à l'époque attribué à Homère) déclare à son propre sujet : « c'est un aveugle, qui réside à Chios la rocailleuse[1] ». Martin P. Nilsson

(vers 3, 4,5) l´auteur s´amuse en créant l´impatience du lecteur il laisse de côté le récit et parle de la guerre de Troie et l´amour. (Provoque un effet d´attente et magnifie la bataille) - Résumé du combat : il n´est pas détaillé (v6) + Digression v.7, 8,9 raconte ce que fait le public. Le combat n´est donc pas décrit on est déçus on est frustrés, l´auteur s´amuse. Le récit a subitement accéléré. -Effet d´annonce: (v 10-18) C´est la revanche du vaincu .C´est un ralentissement qui nous fait

fournit une réponse aux interrogations humaines sur l’origine des êtres et des choses. Il se transmet de générations en générations, il est immuable : le contester bouleverserait les fondements d’une communauté et la mettrait en danger.⇒ le modèle homérique * alors que le mythe est centré sur un aspect religieux qui traite de la généalogie des dieux ou de la création de l’univers, l’épopée, centrée sur l’histoire d’un personnage exceptionnel, est une forme particulière du récit mythique. Le poème épique

propres : Vautour, Coqs, Poule, - les coqs sont personnalisés à travers l'emploi de deux champs lexicaux - les sentiments, Amours, amour, pleurer, fier, haine, courage, jalouse rage, orgueil, faire le coquet. - les combats, paix, guerre (antithèse), querelle envenimée (litote), combat, vainqueur, vaincu, rival, défaite, gloire, victoire, bataille, perte. (2 réseaux reliés par la métaphore de la flamme, 'absente jci) 2 - Une comédie accentuée par le jeu des regards - Le regard des autres : le

Les deux coqs Deux Coqs vivaient en paix : une Poule survint, Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis Troie ; et c’est de toi que vint Cette querelle envenimée Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint ! Longtemps entre nos Coqs le combat se maintint. Le bruit s’en répandit par tout le voisinage : La gent qui porte crête au spectacle accourut ; Plus d’une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur. Le vaincu disparut : Il alla se cacher

d’Homère est assurément éthique, morale, parce que les héros homériques incarnent l’idéal chevaleresque, c’est-à-dire une éthique aristocratique qui est tout entière contenue dans l’amour de la gloire, dans « une morale héroïque de l’honneur. C’est la morale de l’arétè (mot intraduisible, « bravitude ») qui désigne une qualité de l’existence, la gloire, le renom, la valeur d’une personne. C’est un idéal agonistique fondé sur le combat, la rivalité, l’émulation agonistique. Il s’agit « d’être toujours

Deux Coqs vivaient en paix ; une Poule survint, Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis Troie ; et c'est de toi que vint Cette querelle envenimée, Où du sang des Dieux même on vit le Xanthe teint. Longtemps entre nos Coqs le combat se maintint. Le bruit s'en répandit par tout le voisinage. La gent qui porte crête au spectacle accourut. Plus d'une Hélène au beau plumage Fut le prix du vainqueur ; le vaincu disparut. Il alla se cacher au fond de sa retraite,

rythme, phrases longues, accumulation de verbes d'action récit dramatisé : registre tragique - question du destin, vers alexandrins (nobles) récit épique : épithètes homériques (« vautour à la serre cruelle », « aigle aux ailes étendues ») caractérisant les adversaires seulement → traitement épique comme s'il y avait un combat alors que le pigeon fuit sans montrer de courage II – Issue pitoyable perte du statut de héros : termes désignant l'oiseau de plus en plus dépréciatifs (« pigeon »