Le Combat Homérique

qui ne sont pas seulement allés au-delà d’eux-mêmes pour un record, mais pour un combat humanitaire. En prenant des risques, ils ont transmis leur flamme de justice. Les jeunes visiteurs réalisent ainsi que ce qui semble « normal » aujourd’hui la participation des femmes et des personnes de couleur aux Jeux, par exemple était quasi révolutionnaire il n’y pas si longtemps, suscitant polémiques et luttes homériques. Dans la mythologie grecque, Prométhée apporta sur terre une étincelle du feu céleste

convaincre de rester ? c) Quels sont les autres arguments qu’elle utilise dans les lignes 18 à 22? Ulysse est-il convaincu? 9. Pour quelle raison Calypso est-elle obligée de laisser partir Ulysse? À qui obéit-elle ? La langue d’Homère : les épithètes homériques 10. Relevez : a) deux mots ou expressions qui caractérisent la mer; b) une expression qui caractérise l’Aurore. c) Quelle image le narrateur donne-t-il des élé- ments ? Leçon U L’Odyssée est le récit du retour d’Ulysse qui, après la guerre de Troie

Dans les épopées homériques déjà, la Grèce antique s’affirme comme une société patriarcale. Au viiie siècle, la cité en se développant se bâtit sur une double exclusion : « club de citoyens », elle exclut les étrangers (métèques) et les esclaves ; « club d’hommes », elle exclut les femmes. Aristote définissant la citoyenneté comme la possibilité de participer au pouvoir politique, la femme en est donc la plus éloignée : contrairement aux métèques et aux esclaves, elle ne peut jamais devenir citoyenne

l’abriter, en promettant qu’Apollon y construira son temple. A la naissance du dieu, l’île se fixe au fond de la mer et prend le nom de Délos, « la Brillante », en son honneur. L’hymne homérique ( court poème épique )décrit également le voyage d’Apollon à la recherche d’un site pour fonder un sanctuaire, son combat contre le serpent Python et la construction du temple de Delphes. Il est montré sur l’Olympe, au moment de son arrivée quand il menace les dieux de son arc, et lorsqu’il chante en s’accompagnant

La civilisation « mycénienne » nous est encore mal connue. En effet, malgré les fouilles entreprises par Heinrich Schliemann au cours du XIXè siècle, un grand nombre de choses nous reste encore inconnues ou mal connues, et les présupposés homériques occupent encore une place importante dans l’étude de cette civilisation. Cet industriel allemand finança lui même ses recherches. Cette civilisation serait apparue au cours de l’Helladique moyen, et semble avoir atteint sont apogée durant l’Helladique

ridicule, Ragotin est le héros d'une épopée comique Ici Scarron raconte noblement un épisode “bas” : le combat de Ragotin et de la servante. Il s'agit donc d'un sujet bas traité de manière épique (2ème sens de “burlesque” au XVIIème siècle). “la Discorde aux crins de couleuvre” (l.1) Épithète homérique : procédé épique Contribue à créer le burlesque “la puissante servante” (l.9) Epithète homérique et antéposition de l'adjectif : procédé épique Met en valeur la puissance plus morale que physique de

LA GUERRE DE TROIE D'HOMERE I. Homère: un auteur énigmatique ➢ aurait vécu aux 9-8 ème siècle AV JC ➢ Sa réelle existence est remise en question : question homérique ➢ auteur des deux premières œuvres de la littérature occidentales : l'Illiade récit de la guerre et Odyssée récit de la chute de Troie. ➢ Ses poèmes qui célèbrent les exploits des héros du passé, transmis oralement par poètes itinérants accompagnés d’une lyre (aèdes) II. La guerre de Troie:

entre le style noble de l'épopée et le caractère familier ou commun du sujet. Dès les premiers vers du texte, La Fontaine fait référence à l'Iliade en comparant le conflit des deux Coqs à la guerre de Troie ; les volatiles de la fable se livrent un combat sans merci pour une Poule, comme jadis le roi grec Ménélas et le Troyen Pâris s'affrontèrent pour la belle Hélène. Cette transposition de la mythologie grecque est évidemment parodique. La fable de La Fontaine (genre poétique mineur) ne s'apparente

innombrables et violents combats entre Grecs et Troyens à la suite de l'enlèvement d'Hélène, femme du roi Ménélas, par Pâris, le fils du roi troyen Priam. Le burlesque Le burlesque nait de l'usage déplacé que le poète fait d'un code littéraire traditionnel. Ce décalage de ton est visible dans les procédés suivants : - l'usage d'épithète « homérique » : « Hélène au beau plumage » à la place de « Hélène aux mille boucles » - l'adverbe « longtemps » fait durer le combat de volatiles => ridicule

appartient à la génération des douze grandes divinités de l'Olympe, bien que sa présence dans le canon olympien soit variable. Dans la mythologie romaine, elle correspond à Vesta. Presque aucun mythe ne se rattache à cette déesse. Dans l’Hymne homérique à Aphrodite, Apollon et Poséidon la poursuivent de leurs assiduités, mais Hestia refuse leurs propositions à tous deux et jure sur le Styx, en touchant la tête de Zeus, de rester vierge à jamais — tout comme Artémis et Athéna. En compensation, elle