Le Combat Homérique

Aphrodite, un jour, est ainsi blessée par Diomède, et rentre en gémissant dans le palais des dieux. Ou Athéna ramassant la javeline d’Achille aux pieds prompts qu’il venait de lancer sur Hector, et la lui redonnant afin qu’il puisse continuer le combat : « Balançant la javeline dont l’ombre s’allonge, il la lança devant lui. L’illustre Hector, faisant face, la vit et l’évita. Il avait vu le coup d’avance et s’était baissé. La javeline de bronze vola par-dessus lui et se planta dans le sol. Pallas

ans, Sophocle réfute le vieil adage «Qui veut la fin veut les moyens » qu’Ulysse met en pratique dans cette entreprise. Dans le Cyclope, un drame satyrique et le seul que nous ayons conservé, Euripide reprend dans le registre burlesque l’épisode homérique du Cyclope. La scène se déroule en Sicile, au pied de l’Etna, et le Cyclope a réduit en esclavage les satyres n personnages indispensables à ce type de comédie bouffonne. Ulysse y est encore conteur, puisque c’est lui qui présente au chœur des

Voltaire, philosophe des Lumières défend certaines idées notamment la liberté d’expression et de pensée et combat l’intolérance religieuse. Son œuvre Micromégas écrite au XVIIIe siècle est une des plus grandes de son époque et obtient du fait du statut de son auteur un côté philosophique. Elle nous dévoile le voyage incroyable de Micromégas, sirien, habitant de Sirius, qui cherche à s’enrichir de savoir et de bonté. Le texte extrait du livre se situe au début, c’est le premier chapitre et l’auteur

HOMERE, L’ILIADE ET L’ODYSSEE (VIIIE SIECLE AV. J.C.) LES POEMES HOMERIQUES • Qui est Homère ? On ne sait presque rien sur celui que les Grecs considéraient comme leur éducateur. Tout enfant grec, puis romain, devait en effet apprendre par cœur des passages entiers de l’Iliade et de l’Odyssée. Homère est probablement un Grec d’Asie mineure (actuelle Turquie) qui aurait vécu au VIIIe siècle avant J.C. C’est un aède (poète s’accompagnant d’une lyre)

Introduction. .................................................................................................................. 1 II. Si l’intérêt du groupe le requière alors il peut être souhaitable de mentir. ..................... 2 a. Ulysse un héros homérique bien connu. ..................................................................... 2 b. La figure de l’autorité collective. ................................................................................. 2 c. Ulysse défend la thèse du mensonge

fils d’Atrée, protecteur de son peuple, et le divin Achille. Iliade, I, 1-7, trad. Paul Mazon* Une épopée dramatique Plus qu’un récit de la guerre de Troie, l’Iliade est l’histoire de la colère d’Achille, de sa rancune qui le maintient hors du combat jusqu’à ce que la mort de son compagnon Patrocle le jette à nouveau dans la guerre, par vengeance. Ce qui fait dire à Jacqueline de Romilly que « l’Iliade ressortit plus au genre dramatique qu’au genre épique » (Hector, Le Livre de poche, p. 44).

Friedrich Paulus signe la capitulation de son armée du secteur sud de la ville. Le 2 février, c'est au tour du secteur nord de cesser toute résistance. Les Soviétiques peuvent enfin proclamer leur victoire sur les Allemands au terme d'une bataille homérique, la plus grande qui ait jamais eu lieu. Une occupation chèrement acquise 18 mois plus tôt, le 22 juin 1941, le Führer allemand, Adolf Hitler, a attaqué l'URSS. Ses troupes ont parcouru à grande vitesse les immenses plaines de la Russie et

plaint. Il est peut-être temps de prendre les choses en main, de passer à la forme active et de prendre la place du sujet après avoir subi la vassalité du complément, avant qu’il ne soit trop tard. Oui mes amis, il est l’heure de se lancer dans un combat homérique contre la vie, avec la vie et pour la vie, il le faut ! Dans un monde noir nous voyons que le noir, dans un monde blanc nous voyons que le blanc, certains diront que c’est normal, mais moi je dis que nous avons appris, par la force des choses

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

chômage, et en pleine dépression. Mais la lecture de l'Odyssée le transfigure comme il l'indique dans les phrases suivantes : « Alors que je ne trouvais plus aucun sens à mon existence, l'Odyssée donnait avantageusement à tout ce que je vivais un sens homérique. Le livre m'enseignait la vie sous un angle inédit. » Ou encore dans L'Enfant de Jules Vallès, Jacques Vingtras (personnage principal), un enfant mal-aimé et battu par sa mère va trouver en un livre, Robinson Crusoé, un moyen d'évasion imaginaire