La Culture Limite Nos Pulsions

ainsi que celui de mes opinions ; je peux choisir d’adopter un courant de pensée plutôt qu’un autre Il nous apparaît enfin que l’homme qui définit lui-même ses limites d‘action et de tolérance, peut se maîtriser pleinement. La volonté conférant à tout Homme la maîtrise de ses actes et de ses pensées fait qu’il s’auto impose ses limites émotionnelles psychique et physiques proportionnelles à sa détermination. Nous citerons ainsi Epictète : « Souviens-toi que ce qui te cause du tort, ce n’est pas

soins et d’autre part ce lien qui se crée avec le patient peut devenir dans certaines conditions un outil de guérissons car dire que les mots ont un effet sur le corps c’est dire que dans certaines conditions les mots soignent. La théorie des pulsions I- Le système nerveux et l’excitation Le système nerveux est un appareil dont la fonction est d’écarter les excitations à chaque fois qu’elles atteignent, pour les ramener à un niveau aussi bas que possible. Il voudrait même si c’était possible

le premier critère à prendre en compte. En effet, il faut s’assurer que la liberté d’autrui n’est pas atteinte et être sûr que le désir peut être satisfait dans la réalité, ceci pour éviter un effet de frustration. Autrement dit, on ne doit pas se limiter à vouloir réaliser tous nos désirs. [...] [...] La question était de savoir si l’on devait prendre ses désirs pour des réalités. Le désir et l’essence de l’homme Ainsi énoncé, Sartre approuve le fait que le désir est présent chez l’homme, qu’il

- le ça: réservoir à pulsions à pulsion qui cherche une satisfaction. La pulsion veut être satisfaite et fuit tout désagrément, tout inconfort. àpulsion vitale, érotique, sexuelle (recherche de jouissance, de plaisir) àpulsion qui pousse à la souffrance, à la destruction (anatos) Soit la pulsion est satisfaite alors elle est abolie. Soit la pulsion n’est pas satisfaite alors elle

humaine. Il s’agit d’un ensemble de phénomènes regroupés sous le nom de pulsions qui prennent leur origine dans notre nature physique mais se manifestent dans la vie de l’esprit et dans la société. Plus exactement, Freud refuse de séparer l’esprit du corps et considère que nous sommes indissociablement des êtres de nature et de culture. Le concept de pulsion est complexe. Il n’a pas la rigidité de celui d’instinct car une pulsion est susceptible d’évoluer quand elle entre en relation avec le réel

- Penser la Publicité   1.1- Définition   La publicité c'est l'action de rendre publique mais c'est également l'ensemble des moyens utilisés pour faire connaitre au public, un produit, une entreprise industrielle ou commerciale. Ce n'est pas limité au bien de consommation et au service. Il existe différentes façons d'utiliser la publicité: * Promouvoir un homme ou une femme. Elections présidentielles aux USA * Présenter une organisation gouvernementale ou non. UNICEF & UNESCO

les résoudre. Elle constate que chaque homme contient des désirs infantiles, sous forme d’instincts sexuels. C’est la libido. Celles qui ne peuvent pas s’extérioriser, sont refoulées dans l’inconscient. Or, la famille et la société refreinent ces pulsions. Il est donc possible de se demander comment l’éducation participe à la construction de l’individu ? Pour Freud, chaque homme se retrouve confronté au monde qui nous entoure, à des interdits qui l’empêche de s’épanouir. L’enfant

maux comme par tous ses gestes : Dieu est mort, plus rien n'est permis. » C'est de cette omniprésence de l'interdit et de la faute que Freud a analysé autant la fonction structurante que les effets morbides, à la fois pour le sujet et pour la culture, la culpabilité étant, en même temps qu'un « malheur intérieur continuel » pour le premier, un problème capital pour le développement de l'un et de l'autre. » sur InternetDe la honte à la culpabilité Bien qu'elle n'ait jamais entraîné de débat

et de justice empêchent-elles l’homme d’être heureux ? Aujourd’hui, dans notre culture, la « sociabilité » demande à chacun de nous de s’efforcer à limiter ses pulsions et ses attitudes, surtout agressives et sexuelles, pour que la sérénité et la sécurité de toute la population soit assurées. Dans les cultures primitives, à l’inverse, certains chefs de clans, détenaient une liberté pulsionnelle sans aucunes limites, et de se fait ils avaient moins de sécurité. Notre société moderne place les hommes

la culture. » qui est d'ailleurs le titre de l'édition que j'ai utilisé. Une autre traduction nous propose « Malaise dans la civilisation » qui semblerait s'inscrire de manière plus large grâce à l'utilisation du terme de civilisation. Je dis bien « semblerait », car les définitions des deux termes, selon leurs acceptions philosophiques, psychologiques, sociologiques ou politiques – etc – nous laissent avec un croisement des propositions, civilisation prenant une teinte de culture, et culture prenant