Jankelevitch

il est entouré de ses semblables, lui-même est le semblable d’autrui. Ainsi, il doit penser l’humanité au sein de sa personne, s’attribuer une dignité pour en attribuer une aux autres, compte tenu qu’il est « dépositaire de son humanité » comme JANKELEVITCH le soulignera. Selon lui, il a un devoir de responsabilité qui se fonde sur la conscience qu’un sujet à de lui-même comme homme avec ce que cette humanité implique, en tant que « charge impondérable » au sens où un homme, parce qu’il est « un homme

logique du vivant rend absolument impossible La crise de la culture, p. 277. Le concept et la tragédie de la culture, p. 2 1 1. P-A. Touchard cité dans Jean-Marie Dornenach, Le retour du iragigue, Pais, Éditions du Seuil, 1967, p. 9. 85 Vladimir Jankélévitch, (( Georg SimmeI, philosophe de la vie », La tragédie de la culture et autres essaisy p. 70. 86 Testament philosophiq~~e~ p. 295. 82 83 tout retour à la vie exactement de la même manière dont la prégnance de I'objet brise la courbe sujet-objet-sujet

Automne 1996, pp. 45-56. FRAISSE, S. 1974. Le Mythe d’Antigone, Paris, Armand Colin. GARNIER, R. 1952. La Troade, Antigone, Texte établi et présenté par Raymond Lebègue Paris, Les Belles Lettres. HEGEL, F.W. 1832. Esthétique, Traduction de S. Jankélevitch, Paris, Aubier-Montaigne, 1965. SOPHOCLE. Antigone, Traduction de Aziza Claude, Paris, Pocket classique, 1998. SOPHOCLE. Les Tragiques Grecs, Théâtre complet, Traduction et note de Débidour Victor-Henri. Éditée avec une introduction générale et

intellectuelle de Kant à Hegel, Vrin, Paris, 1995. -------------------------------------------- [ 1 ]. BENZ E., Les sources mystiques de la philosophie romantique allemande, Vrin, Paris, 1987, p.8. [ 2 ]. Ibid., p.13. [ 3 ]. Ibid., p.14. [ 4 ]. JANKELEVITCH V., La mort, Flammarion, Paris, p. 99. [ 5 ]. BENZ E., op. cit., p.25. [ 6 ]. Ibid. [ 7 ]. Ibid., p.37. [ 8 ]. Ibid., p.39. [ 9 ]. Ibid., p.21. [ 10 ]. Ibid., p.42. [ 11 ]. Ibid., p.28.

l'Être et le Néant en 1943 et la représentation de deux de ses pièces, les Mouches en 1943 et Huis-Clos en 1944, font de lui un des grands représentants de la philosophie de la liberté et des idées de la Résistance. Le philosophe français Vladimir Jankélévitch a cependant affirmé que, selon lui, l'insistance de Sartre sur l'idée de liberté venait en partie compenser son absence d'engagement politique véritable auprès de la Résistance durant l'occupation allemande en France. Vers la fin de la guerre,

inexploré dont les limites s’évanouissent Toujours, toujours, à mesure qu’(il) avance » Il s’embarque enfin afin « de poursuivre le savoir, tel une étoile qui décline Par delà l’ultime limite de la pensée humaine. « Ainsi, comme l’écrit Vladimir Jankélévitch dans l’Irréversible et la nostalgie (1974) : «  Ulysse antique, une fois de retour, n’a plus rien à souhaiter. Mais Ulysse moderne commence à s’ennuyer dès qu’il est auprès de sa Pénélope, dans cette maison à laquelle son cœur depuis longtemps

destin s’assombrir irrémédiablement quand Titus décide de l’abandonner. Le tragique réside également dans la situation des personnages contraints de devoir faire ce qu’ils ne peuvent pas faire (cf. la définition de la tragédie selon Vladimir Jankélévitch : « quand l’impossible au nécessaire se joint »). Pour autant, il semble que seule Bérénice court ainsi à sa propre destruction quand Titus, s’efforçant d’échapper au risque, tente d’emblée une conciliation que l’ordre tragique, en théorie, ne

« Les lois de la conscience que nous disons naître de nature, naissent de la coutume  » MONTAIGNE. «  La morale s’exprime sur le mode normatif, et même à l’impératif  » JANKELEVITCH. Citations : «  L’amour de la justice n’est en la plupart des hommes que la crainte de

en augmentant la dose chaque jour pour laisser à l'esprit le temps de s'habituer. La première fois, par exemple, on racontera une histoire: plus tard, on dévoilera le sens ésotérique de l'allégorie. » Jankélévitch,  L'Ironie ou la Bonne Conscience

15e éd. 1989 Trois Essais sur la théorie de la sexualité (Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, 1905), trad. M. Bonaparte et E. Marty, Paris, 1953 Introduction à la psychanalyse (Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse, 1916-1917), trad. S. Jankélévitch, rééd. Paris, 1959 La Vie sexuelle (série d'articles), trad. D. Berger et J. Laplanche, Paris, 1970 H. Hartmann, La Psychologie du moi et le problème de l'adaptation (Ich Psychologie und Anpassungsproblem, 1939), trad. A.-M. Rocheblave-Spenlé