Jankelevitch

parvient pas toujours à exprimer ce qu'il voulait. Mais c'est de cette difficulté que peut naître une nouveauté. "La matière n'est ni instrument docile, ni obstacle pur. Cette causalité en cercle, l'improvisation la démontre expérimentalement" (V. Jankélévitch, la Musique et l'ineffable). Interaction entre le projet et l'esquisse. Le musicien invente tout en jouant, comme tout artiste invente en travaillant et non en se livrant à une méditation qui le conduira on ne sait où. De même, nous pensons en

à agir en fondant un mouvement résistant avec certains de ses amis, dont Simone de Beauvoir : le mouvement « Socialisme et liberté ». Il comptera une cinquantaine de membres en juin 1941. Sartre sera un résistant modeste, mais sincère. Vladimir Jankélévitch lui reprochera de s'être occupé davantage de l'avancement de sa carrière que de dénoncer ou contrarier l'occupant. L'impression et la distribution de tracts ne sont cependant pas anodines : Sartre et ses amis manquent plusieurs fois de se faire

le petit garçon qui jette des pierres dans le torrent et admire les ronds qui se forment dans l'eau, admire en fait une oeuvre où il bénéficie du spectacle de sa propre activité. » Hegel, Esthétique (1835)), Textes choisis, traduction de S. Jankélévitch, Éd. P.U.F., 1953, pp. 21-22. Réflexion sur le texte : 1/ En quoi l’homme a-t-il une double existence ? 2/ Quelle(s) activité(s) constitue l’homme comme esprit ? L’existence comme chose de la nature est-elle le résultat d’une activité ?

travers l’achat et la « consommation » du produit ? Une approche qu’il faut essayer de combiner avec les précédentes. Ex : voiture = segment design, segment confort, segment équipement… L’approche des styles de vie (socio-styles) : inventé par Jankélévitch Une base : les valeurs auxquelles croient un individu ou une communauté. Ex : valeur de l’amour, la liberté, l’égalité… Ex : la Maif (cf spot du parking), Bordeau Chenel « nous n’avons pas les mêmes valeurs » Choisir une cible : 1) Choisir les

rigueur du réalisme. » 1 Sony Labou Tansi utilise également le cynisme comme procédé de style, comme figure de pensée. Selon Jankelevitch 2, le cynisme, c’est « le dilettantisme du paradoxe et de scandale ». Parce qu’il rejette les conventions sociales, puisqu’il est ascétique, hostile 1 2 Catherine Kéré, « L’ironie dans La Vie et demie », op.,cit, p.116. Victor Jankelevitch, L’ironie, Paris, Flammarion, 1964, p.182. 75 à l’injustice, Sony Labou Tansi peut déployer son cynisme avec beaucoup

artistique transcende le temps et l'espace, et permet à l'homme de se situer d'une autre façon : il se situe par rapport à cette transcendance, donc par rapport à quelque chose d'intangible, qui le dépasse, et pour lequel il n'y a pas de mot précis. Jankelevitch écrit à ce sujet : « Le mystère musical n’est pas l’indicible mais l’ineffable. […] Est indicible ce dont il n’y absolument rien à dire, et qui rend l’homme muet en accablant sa raison et en médusant son discours. Et l’ineffable, tout au contraire

à agir en fondant un mouvement résistant avec certains de ses amis, dont Simone de Beauvoir : le mouvement « Socialisme et liberté ». Il comptera une cinquantaine de membres en juin 1941. Sartre sera un résistant modeste, mais sincère. Vladimir Jankélévitch lui reprochera de s'être occupé davantage de l'avancement de sa carrière que de dénoncer ou contrarier l'occupant. L'impression et la distribution de tracts ne sont cependant pas anodines : Sartre et ses amis manquent plusieurs fois de se faire

travers l’achat et la « consommation » du produit ? Une approche qu’il faut essayer de combiner avec les précédentes. Ex : voiture = segment design, segment confort, segment équipement… L’approche des styles de vie (socio-styles) : inventé par Jankélévitch Une base : les valeurs auxquelles croient un individu ou une communauté. Ex : valeur de l’amour, la liberté, l’égalité… Ex : la Maif (cf spot du parking), Bordeau Chenel « nous n’avons pas les mêmes valeurs » Choisir une cible : 1) Choisir

| | | | |Théorie esthétique, 1970 |K | | |Jankélévitch |OC |Fl | | |1903-1985 | |

qui se revendique autonome, n’appartenant à aucune situation. Il se veut être unique et ne veut s’inscrire dans aucune multiplicité. Là se pose un paradoxe entre le fait de e pas vouloir s’inscrire dans une multiplicité qui conduit selon Vladimir Jankélévitch au néant comme mort et pour certain philosophe aspirer au néant c’est aller vers un point d’unification puisque tout le monde meurt et cela revient donc à la multiplicité de départ. De là deux conceptions de l’homme s’opposent: dans la première