Jankelevitch

du malentendu souvent inhérent aux relations mixtes entre normaux et stigmatisés. 2. Le malentendu. Le philosophe JANKÉLÉVITCH signifie que « le malentendu n'est pas simplement de l'escroquerie : il institue entre les hommes un certain ordre provisoire qui, s'il ne remplace pas l'entente translucide et sans arrière-pensée, vaut pourtant mieux que la discorde ouverte » (Jankélévitch, 1998, p 263). Nous rejoignons dans cette citation les « faux-semblant » qu'évoque GOFFMAN. Dans les relations « mixtes

déploiement du froide raison mais aussi des afects, d’un rapport à la joie (Spinoza), à la peur (chez Jonas) et ici, chez Vladimir Jankélévitch, le traité des vertus. Un jeune pianiste est venu trouvé Jankélévitch pour pouvoir jouer avec lui : ils ont joué du piano ensemble (français : Debussy, Ravel) sans rien dire et depuis se trouve une plaque commémorative à cet endroit. Jankélévitch a préparé tout cela dans un grand livre sur « l’impardonnable », ce qui ne peut pas faire partie d’un « pardon ». Toute existence

(1872-1939) Chirurgien Britannique, pionnier de la neurochirurgie. A fait de nombreuses études de psychologie sociale, dont son concept de l’instinct grégaire (1908). [15] Freud S., Psychol. collective et analyse du moi, trad. de l'all. par S. Jankélévitch, Paris, Payot, 1924, p. 77. [16] Guèvremont, Survenant, p. 179. 1945. [17] Bérubé, L., Terminologie de neuropsychologie et de neurologie du comportement, Editions de la Chenelière Inc, p..176, 1991. [18] http://www.vulgaris-medical.com/encyclopedie/cognition-cognitif-1137

de la formation de l’éducation spécialisée tant les questionnements et les postures soulevées paraissent essentielles à l’exercice de notre métier aussi singulier que le parcours de l’auteur. Pour conclure, j’aimerai citer une phrase de Vladimir Jankélévitch qui nous ramène au degré d’exigence de nos métiers toujours dans une réflexion en mouvement et pragmatique et non figée et méthodique : « Philosopher revient à ceci : se comporter à l’égard de l’Univers comme si rien n’allait de soi. »

COMMENTAIRE DU TEXTE DE SENEQUEINTRODUCTION Peut-on ne pas craindre la mort ? Nous savons bien que nous sommes mortels, et qu’aucun être vivant n’échappe à la règle, mais cette certitude n’a rien de rassurant ou d’apaisant, au contraire. De fait, nous craignons de nous l’avouer, de penser à ce moment-là et même de l’évoquer trop directement, préférant périphrases et euphémismes. Dans cet extrait, Sénéque ne cherche ni à dissimuler ni à taire le fait de la mort mais au contraire invite son lecteur

à agir en fondant un mouvement résistant avec certains de ses amis, dont Simone de Beauvoir : le mouvement « Socialisme et liberté ». Il comptera une cinquantaine de membres en juin 1941. Sartre sera un résistant modeste, mais sincère. Vladimir Jankélévitch lui reprochera de s'être occupé davantage de l'avancement de sa carrière que de dénoncer ou contrarier l'occupant. L'impression et la distribution de tracts ne sont cependant pas anodines : Sartre et ses amis manquent plusieurs fois de se faire

compris, de ne plus pouvoir faire partager ses propres pensées (au plan artistique pensez à Baudelaire). Le philosophe DAVID COOPER écrit : « la bonne folie c’est la conquête de l’autonomie & c’est pourquoi elle fait peur ». Le philosophe JANKELEVITCH disait : « la première vertu du philosophe c’est le courage : le courage de dire non à l’opinion, de la dérangée & d’affirmer les idées que l’on a formées par soi même. » → Penser par soi même n’est pas forcément être original. Nos pensées

inutile alors qu’elle ne l’est pas serait une injustice. Or il semble qu’elle ne soit pas qualifiable d’inutile. Néanmoins, nombreux sont ceux qui poseront un regard sceptique sur cette tendance à voir dans la philosophie une consolation. Vladimir Jankélévitch (1903 – 1985) s’en amusera avec les mots suivants : « Lisez Kant chaque matin et votre tension baissera, votre digestion sera améliorée« . Cette discipline nécessite donc une analyse plus poussée, en particulier en ce qui concerne le véritable

à caler les armoires, mais ce n’est pas en tant que tableau. Dans le cas du violon, à quoi sert la musique ? La question devient immédiatement plus compliquée. Mais même l’utilité épuise l’objet technique. Je me souviens de mon maître, Vladimir Jankélévitch, qui nous faisait assez régulièrement un cours sur l’ouvre-boîtes. Il aimait beaucoup l’ouvre-boîtes parce qu’il estimait que c’était le plus humble des instruments : oui, l’ouvre-boîtes ne sert qu’à ouvrir des boîtes, surtout quand il est bien

à agir en fondant un mouvement résistant avec certains de ses amis, dont Simone de Beauvoir : le mouvement « Socialisme et liberté ». Il comptera une cinquantaine de membres en juin 1941. Sartre sera un résistant modeste, mais sincère. Vladimir Jankélévitch lui reprochera de s'être occupé davantage de l'avancement de sa carrière que de dénoncer ou contrarier l'occupant. L'impression et la distribution de tracts ne sont cependant pas anodines : Sartre et ses amis manquent plusieurs fois de se faire