Egalitarisme

la République doit veiller au respect du principe d’égalité entre les hommes et les femmes, les jeunes et les moins jeunes, les Français dits de souche et ceux dont les parents sont étrangers ou naturalisés. Pour autant, égalité ne veut pas dire égalitarisme : la République se doit de favoriser les capacités de chacun selon ses compétences et ses mérites. En tout 82 domaine, elle doit valoriser l’excellence, stimuler l’émulation, valoriser les vertus cardinales que sont le travail et l’effort.

légitiment ainsi « les inégalités sociales, la hiérarchie, et, partant l’accumulation. Elles désamorcent partiellement l’obligation de solidarité » qui souvent freine, voire met en péril, l’activité des entrepreneurs issus de sociétés où règne un strict égalitarisme entre les hommes. Dans les sociétés bamiléké est produite une « catégorie de cadets qui se rebellent d’autant moins contre le principe de notabilité qu’ils souhaitent y accéder108 ». Ces sociétés « produisent d’autre part une catégorie 106. E

et plus nette que tout autre mot ou phrase synonyme qu'on voudrait faire servir à l'expliquer". - Larousse : "Qualité de ce qui est égal, c'est-à-dire ne présentant aucune différence de quantité, de dimension ou de valeur avec autre chose". * EGALITARISME. - Théorie qui affirme l'égalité des droits entre les hommes. - Egalité comme principe politique et principe de société civile : conception marxiste (supprimer les inégalités sociales). * EGALITAIRE. - qui vise à l'égalité politique, civile

l’égalitarisme radical qui ne pourrait qu’attenter à la liberté et aux mérite des individus et propose, au nom de cette même liberté, que la seule égalité légitime est celle des « carrières ouvertes aux talents ». Autrement dit, en éloignant un égalitarisme tyrannique qui nuirait à l’existence autonome des individus et l’usage de leurs biens et de leurs propriétés, l’égalité des chances établit que seules sont légitimes les inégalités découlant de la différence de mérites, capacités et talents individuels

ne se souciait que de la somme totale : Bentham soutenait qu’une meilleure distribution des ressources entre les individus entrainait une meilleur satisfaction des individus. Donc Bentham concevait l’utilitarisme comme plutôt favorable à un égalitarisme socio-économique. Mais c’est tout à fait conditionnel. Même dans la pensée de Bentham l’égalité apparaît comme une pensée secondaire. 35 Analyse des théories politiques 2012-2013 L’utilitarisme est un principe qui place sur pied d’égalité

atteint son niveau d'incompetence. Chap. XI. Diagnostic de Peter. <<< Si l'on passe assez de temps a confirmer le besoin, ce besoin disparaitra de lui-meme. >>> Chap. XIII. Echec (s'appliquant aux eleves des ecoles). Voir Reussite. Egalitarisme. Systeme social assurant l'application la plus libre et la plus rapide du principe de Peter. Chap. VII. Embauche au hasard. Cause du retard apporte a l'accession au niveau d'incompetence. Chap. IX. Exceptions. <<< Le principe

d'accès entre tous les citoyens dans 'accès à l'emploi public. Ceci s'est traduit par la procédure de recrutement à la fonction publique : les concours administratifs. Dans le cours de la carrière même, les règles applicables reposent sur un égalitarisme qui favorise assez peu le mérite mais sur un avancement à ancienneté afin d'assurer l'égalité entre les fonctionnaires. C'est aussi l'égalité entre les hommes et les femmes qui supposent des conditions égales par rapport à la poursuite de la

l'anarchiste russe Kropotkine. 10 - la Fin dernière : la Mort. - Tao : en chinois, la raison, l'être suprême. - Logos : en grec, la parole, la raison. - Brahman : en sanscrit, entité suprême. 12 - Babeuf : révolutionnaire français qui proposa un égalitarisme absolu (1760-1797). 14 - Procuste… le lit : par analogie avec un brigand qui allongeait ses victimes sur un de ses deux lits de dimensions différentes : les grands sur le petit, les petits sur le grand ; pour les mettre aux dimensions du lit

est surprenante venant d’intellectuels tel que J. GRAY (un philosophe d’Oxford). GIDDENS dans son livre de 1994 ne traite pas la question de l’égalité. - il faut redéfinir l’égalité contre l’égalité des chances de la nouvelle droite et le vieil égalitarisme de la vieille gauche. On retrouve cette perspective de 3ème voix. On a un triple déplacement de la notion d’égalité dans les discours néo-travailliste c'est-à-dire qu’on parle toujours d’égalité mais ce n’est plus la même qu’avant : - le

décédé en 2002. Parmi son œuvre considérable, nous avons la Théorie de la justice (1971), répondant à la question de savoir comment lier dans une société la liberté politique et l’égalité socio-économique. Pour cela, il ne faut pas tomber dans un égalitarisme qui rejetterait toute inégalité car mauvaise par essence (comme le marxisme a pu le faire). Rawls cherche également à éviter l’écueil utilitariste car ce courant, en ignorant la manière dont les biens se répartissent entre les individus, justifie