Egalitarisme

noms de maladies en -isme, les noms d’arbres en -ier, les noms de métaux en -ium, etc. 54 Le même décalage peut être observé dans de nombreux dérivés en -alisme ou -arisme : (28) personne égalité personnel Adj personnalisme N égalitaire Adj égalitarisme N ‘philosophie fondée sur la personne’ ‘doctrine promouvant l’égalité’ Le personnalisme met la personne au centre de sa philosophie, pas ‘ce qui est personnel’. Formellement, personnalisme semble construit sur personnel mais la base est en

gouvernementales traditionnelles comme la démocratie, le pouvoir des intellectuels et le conformisme. Il s'agit d'une attitude et d'une esthétique plutôt que d'une idéologie structurée, qui se cristallise autour de valeurs « de droite » telles l'anti-égalitarisme aristocratique, l'individualisme et l'esprit « libertin ». (Auteurs : Louis-Ferdinand Céline, François Richard, Michel-Georges Micberth) • L'anarcho-capitalisme, mouvement issu de la pensée libérale, libertarienne et anarchiste individualiste

pas permis d'améliorer durablement la situation de tous les bénéficiaires de l'Etat providence (et notamment des plus démunis), ✓ une crise de légitimité enfin, puisque cet Etat providence est critiqué au nom de son "injustice" ou de son "égalitarisme" néfaste aux yeux des économistes libéraux. L’Etat providence doit donc se transformer puisque les privatisations se multiplient, la déréglementation est à l’ordre du jour. 2-La fin de la prépondérance parlementaire

société. C'est ensuite l'égalité des jugements ou l'égalité dans la participation, c'est-à-dire que chacun a la capacité de comprendre la société dans laquelle il vit et la compétence pour la critiquer, la diriger ou l'orienter. Il s'agit donc d'un égalitarisme, de l'égalitarisme démocratique, qui poursuit l'idéal de l'égalité au travers du plus grand nombre de sphères humaines et d'institutions possible: il s'agit d'une recherche de justice sociale ou les ressources seraient mises en commun (sans 141

161 ms surtout apparition à la fenêtre du fiacre, de dos…), surtout images de lui-même [pas de description physique précise]. — Représentation critique voire désespérée de l’histoire contemporaine : . pas de perspective d’ascension sociale = égalitarisme écrase et sépare les classes. . cruauté de la tyrannie (juin 48) et bêtise de l’agitation démocratique (autorisée par les gouvernants — dans les débuts de la Seconde Rép. — pour éviter résurgence de la Terreur) : cf. dérision comparable / Marx

Difficile d1voir liberté et égalité à la fois. Vouloir les deux, c'est la socialdémocratie. Certains marchés sont libéraux par définition, ex. le marché matrimonial, même les communistes n'ont pas fait d'égalité redistribuée dans ce domaine... égalitarisme à 100% difficile à réaliser. 2. Critique Emile Durckheim : De La division du travail social 1894 : si une telle société existait, elle serait très instable. L'intérêt ne rapproche les individus que pour un temps limité, ce n'est qu'un lien

avec Dieu s'affirme la valeur de l'homme en tant qu'individu, valeur au regard de laquelle le monde se trouve nécessairement abaissé ou dévalué. L'individu est par ailleurs, à l'égal de tous les autres hommes, titulaire d'une âme individuelle. Egalitarisme et universalisme s'introduisent ainsi sur un plan ultramondain : la valeur absolue que l'âme individuelle reçoit de sa relation filiale à Dieu est partagée par toute l'humanité. Marcel Gauchet a repris ce constat d'un lien de causalité entre l'émergence

qu’à présent l’histoire du village est comme celle d’une personne (…). Nous avons encore de nombreux poèmes qui chantent des héros communs. » (40) « Il n’y a pas de castes ni de titres de noblesse, pauvres ni riches. (…) » On pourrait croire à un égalitarisme mythique mais : « certes il existe deux catégories de gens : ceux qui se suffisent régulièrement et ceux qui passent, (…) de la misère la plus complète, à l’humble aisance des favorisés du ciel. Mais on ne peut ni établir un classement définitif

collège unique en particulier, qui seraient en cause ? La résurgence des inégalités, les anciens déterminismes sociaux qui reviennent structurer notre société et emprisonnent les destins des individus ne seraient-ils pas le produit paradoxal d’un égalitarisme scolaire ayant fini par tirer tout le monde vers le bas ? A ces questions troublantes on ne peut répondre simplement. Elles demandent à être instruites et à nourrir un débat sérieux et aussi ouvert que possible. Héritière des idéaux de Jules

qu’à présent l’histoire du village est comme celle d’une personne (…). Nous avons encore de nombreux poèmes qui chantent des héros communs. » (40) « Il n’y a pas de castes ni de titres de noblesse, pauvres ni riches. (…) » On pourrait croire à un égalitarisme mythique mais : « certes il existe deux catégories de gens : ceux qui se suffisent régulièrement et ceux qui passent, (…) de la misère la plus complète, à l’humble aisance des favorisés du ciel. Mais on ne peut ni établir un classement définitif