Egalitarisme

droits. Marx, par exemple, lui reproche d’être formelle et illusoire. La pensée de l’égalité s’oriente alors vers un égalitarisme, cherchant, dans la mesure du possible, à égaliser les moyens et les conditions d’existence. Pour Tocqueville, cette passion de l’égalité sociale est le trait dominant des démocraties modernes 2. Egalité et justice a) Le libéralisme a reproché à cet égalitarisme de favoriser l’égalité au détriment de la liberté individuelle. On a pu aussi lui reprocher de confondre égalité

sociétés industrielles ne favorise pas les chances de mobilité. C’est le paradoxe d’Anderson. Pierre Bourdieu a dit, dans son écrit La reproduction en 1966 « La reproduction des inégalités sociales par l'école vient de la mise en œuvre d'un égalitarisme formel, à savoir que l'école traite comme "égaux en droits" des individus "inégaux en fait" c'est-à-dire inégalement préparés par leur culture familiale à assimiler un message pédagogique ». Toutefois, selon Bourdieu, les origines sociales influencent

contribution productive. La théorie marxiste ne conçoit donc pas de justice sans égalité sociale, mais pose cet horizon socialiste comme une fin inévitable de l'histoire, non comme le produit d'une délibération morale et démocratique. 4. Égalitarisme libéral (Rawls) Dans sa théorie de la justice sociale Rawls aborde les choses d’une manière assez différente ; il pense que si on veut déterminer exactement et honnêtement ce que peut être «société juste » il faut qu’il ait ce qu’il appelle

pieux. La stigmatisation des riches est d’un populisme sans effet bénéfique, voire à l’inverse dangereux. La solidarité n’est acceptable qu’en tant qu’effort commun, pour assurer la cohésion sociale en assurant la dignité de tout un chacun, sans égalitarisme castrateur. Ce sont des réalités qui s’imposent à tous, y compris chez nous. Les problèmes sont de nature différente, mais obéissent aux mêmes règles. Plus l’économie nationale sera intégrée au marché mondial, moins les politiques auront de marges

démocratique, puisque nul ne peut compter a priori pour plus ou moins qu’un. ● ● L’utilitarisme quantitatif de Bentham ● L’utilitarisme de Bentham est égalitaire au sens ou chacun ne compte que pour un et seulement pour un Le relatif égalitarisme de revenu de Bentham renvoie à l’idée de la décroissance de l’utilité marginale pour le revenu. L’égalitarisme de revenu de Bentham dépend aussi des désinsitations à l’épargne et au travail qu’induit les impôts. ● ● L’utilitarisme qualitatif

se montre très critique en disant qu’il n’appliquait pas les réformes de Clisthène : certes, il a exercé seul le pouvoir, mais il a néanmoins fait avancer l’esprit démocratique dans les esprits en s’opposant violemment aux aristocrates : par un égalitarisme rigoureux, il permit la naissance d’une classe moyenne à laquelle il donna la conscience de son identité. Pour briser l’opposition oligarchique et ses privilèges, il fallu donc cet intermède violemment antiaristocratique, sans lequel l’apport de

lexicographique : principe 1 > principe 2.1 > principe 2.2 d.) Critiques et débats - Une éthique paranoïaque (Harsanyi) - Un égalitarisme « tiède » - Comment définir les plus désavantagés ? Injustice de ne pas se préoccuper du sort des un peu moins désavantagés - Rawls et l'inégalité légitime des biens premiers naturels 2. Amartya Sen L’approche par les capabilités : un égalitarisme radical et complexe a.) La base d'information capabiliste du bien-être b.) Critère d'évaluation de la distribution

fondamentaux sont d’une part, la liberté dans le développement de structures de management pour une réalisation optimale des objectifs économiques et d’autre part, une logique de mérite dans une exigence de performance qui s’accommode mal d’un égalitarisme formel (Laufer, 1997 ; Laufer, 2003b). Cet état des choses étant maintenant reconnu, un certain consensus existe néanmoins sur une forme atténuée et pragmatique du principe de parité dans la sphère économique en tant 11. Un accord interprofessionnel

américaines symbolisa le commencement de la colonisation anglaise des futurs Etats Unis. En 150 ans, vont se développer 13 colonies, prospères et peuplées. Ces migrants, éprouvés par les persécutions politiques et religieuses, vont instituer un égalitarisme et une démocratie rurale tout en expulsant de leurs terres les autochtones considérés comme non propriétaires. En 1790, tout justes indépendants, les Etats Unis comptaient 4 millions d'habitants (60% d'origine anglaise, 20% irlandaise et écossaise

fédéral) et de participation (les Etats membres participent à la vie des institutions fédérales ; chaque Etat fédéral dispose d’un Parlement bicaméral). Indices d’un fédéralisme fort : attribution de compétences de droit commun aux Etats fédérés, égalitarisme absolu, caractère égalitaire du bicaméralisme, élection du chef de l’Etat par le Parlement. Pas ou peu d’autonomie organisationnelle des Etats fédéraux. Très peu d’autonomie fonctionnelle. L’élection directe de l’exécutif est de plus en