Culture Savante Moyen âge

monde des humanistes de la Renaissance. Il est vrai que les humanistes de la Renaissance se sont largement inspirés des textes anciens. En effet, c’est suite à la prise de Constantinople en 1453, que le mouvement des humanistes sera créé. Les savants de l’époque furent contraints à quitter l’empire de l’Orient avec leurs manuscrits grecs ou latins et émigrèrent en Italie, pays où débute le nouveau mouvement : l’Humanisme. Les textes des érudits antiques sont mis à l’honneur grâce à de nombreuses

héritage ex du peuple maya ⇨ écriture idéographique (support durable) ⇨ temples (bas reliefs, sculpture) sur montagne ⇨ calendrier solaire (1 mois = 20 jours ; 1 an = 18 mois ; 5 jours sans nom ; = 365 jours ; 1 ère = 52 ans) ⇨ culture survie grâce aux aztèques nbreux dieux = syncrétisme religieux _ sacrifices sanglants empire divisé en plusieurs groupes ⇨ 1 groupe = 20 clans _ terres = propriété du clan 1 empereur entouré de 4 chefs élus = conseil peuple monogame = F

des auteurs gréco-latins et la valeur culturelle de la langue française. Ils imposent l'alexandrin et le sonnet comme des formes poétiques majeures. I Constitution du groupe A partir de 1547, pendant cinq ans au moins, des jeunes gens épris de culture antique suivirent les cours d'un célèbre humaniste, Dorat, principal d'un petit collège parisien de la Montagne Sainte-Geneviève, le collège de Coqueret ; parmi eux, se trouvaient Ronsard, Du Bellay, Baïf. Dorat, le maître, leur lisait les poètes

On aborde par ces interrogations des notions de culture et de raison et de réel (la matière et l’esprit, la démonstration). Dans un premier temps nous nous intéresserons au diverses formes d’expériences et d’expérimentations et leurs origines puis aux savant et aux moyens de s’instruire pour enfin se concentrer sur le rôle de l’expérience dans le savoir et la connaissance. I - Expériences et expérimentation, leurs origines II - moyens de s’instruire III - L’expérience dans le savoir

formes et les destinées de La Cité à trave11 l 'hi1toire 1, avant de lancer un message d'urgence aux responsables de la. vie qu'il juge absurde dans nos cités aujourd'hui, On ne peut nourrir sa réflexion sur un sujet aussi étendu qu'au prix d'une savante information. Je regrette que l'auteur allège souvent sa pensée de ses références proprement historiques. Les travaux de recherche revêtent une forme tantôt monographique, tantôt panoramique. La somme des apports minutieux des uns vient naturellement

OCCIDENTALES DU XIème SIECLE A 1914. La « marginalité » est un terme qui fut employé pour la première fois au XXème siècle dans la sociologie américaine. Cependant, cette situation de marginalité fut caractéristique de toute société, même au Moyen-âge. Il faut noter que c’est une notion relative. Par « voies de marginalisation », il faut comprendre « processus de marginalisation ». Et ces processus sont intimement liés aux transformations économiques, sociales et culturelles des sociétés

culturel, historique, social * lexique – ensemble des mots qu’une langue a à sa disposition, évolue le plus rapidement, facilement * vocabulaire – la réalisation individuelle, concrète du lexique (semblable aux moyens stylistiques – réalisation concrète de tous les moyens que la langue nous donne à disposition) * assez personnelle * actif – les mots dont on se serve, 2000–8000 mots * passif – les mots qu’on comprend * *français fondamental – un recherche linguistique

villes qui subsistent se replient sur elles-mêmes, parfois dans d’étroites enceintes, et n’assurent plus que les fonctions de chef-lieu de cités ou de castrum défensif durant cette période violente. La cité autour de son évêque Durant le haut Moyen Âge, le réseau des cités hérité de l’Empire romain s’est maintenu tout en changeant radicalement de fonction. La cité est devenue la résidence de l’évêque, chef-lieu de diocèse et centre de pouvoir du comte. Elle demeure un lieu de consommation de produits

CHRISTINE DE PISAN Christine de Pisan est une des rares figures féminines de la littérature française du Moyen Âge. Originaire de Pisano, près de Bologne, Christine de Pisan gagne la France en 1368, où son père, conférencier d'astrologie à l'université de Bologne, est appelé pour être médecin et astrologue à la cour du roi Charles V. Elle passe son enfance à la cour du roi, dont elle écrira plus tard la biographie. Elle épouse, vers 1379, Étienne Castel, notaire et secrétaire du roi. Son époux

objets exotiques (exotica), les instruments scientifiques (scientifica). Pendant le moyen-age, c'est l’Église qui s'occupait d'accumuler et de regrouper des objets qu'ils trouvaient beaux ou étonnants. Les cabinets de curiosités, eux, apparaissent lors de la Renaissance Italienne vers le 16ème siècle (studiolo italien). Avec le développement des voyages et la découverte de nouvelles terres, des princes, des savants et de simples amateurs vont enrichir leur cabinet de curiosités grâce aux objets que